一不轻师慢法，二遵清静仙经。三存精气养神灵。四把尘劳拂尽。五戒无明业火，六除俗礼人情。七擒猿马未安宁。八味琼浆得饮。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 轻师慢法：轻视师父，怠慢教法，指对师道与修行法门的 disrespect。
- 清静仙经：指道教提倡清静无为的经典，如《道德经》等。
- 精气：道家修炼术语，指人体内的精微能量，为修炼之本。
- 尘劳：世俗的烦恼与劳苦。
- 无明业火：佛教术语，指因愚痴而产生的烦恼之火，引发恶业。
- 俗礼人情：世俗的礼节与人际应酬。
- 猿马：比喻人心浮躁，如猿猴跳跃、野马奔腾，指心念难定。
- 琼浆：仙家饮品，象征修炼有成后的精神升华或内丹成就。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用数字排比结构，
形成口诀体风格，节奏鲜明，朗朗上口；语言朴素直白，却蕴含深刻哲理；以修道步骤为线索，逻辑严密，具有强烈的教化功能。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
强调修道者须循序渐进，从尊师重道、清心寡欲、炼精养神，到降伏心念、超越世俗，最终达到精神升华的境界，体现了全真教“性命双修”“清静为本”的核心修行理念。