黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **北台**：指密州（今山东诸城）北城楼，苏轼时任密州知州，常登此台观景赋诗。
2. **堆盐**：比喻积雪，古人常以“盐”喻雪，出自谢道韫“未若柳絮因风起”前，有“撒盐空中差可拟”之说。
3. **书幌**：书斋的窗帘或帷幕，代指书房。
4. **画檐**：雕饰精美的屋檐。
5. **马耳**：山名，在密州南，因形似马耳而得名。
6. **玉楼**：道教称肩为“玉楼”，此处双关，既指人体因寒冷而起鸡皮疙瘩，也指积雪覆盖的楼阁如玉雕成。
7. **银海**：道教称眼睛为“银海”，此处亦双关，既指雪原反光令人眼花，也指诗人目眩之状。
8. **遗蝗入地**：指蝗灾过后，蝗虫产卵于地下，来年可能再发。苏轼担忧民生，借此表达对农业灾害的忧虑。
9. **宿麦**：越冬的小麦，即冬麦。
10. **刘叉**：唐代诗人，以奇险诗风著称，有《冰柱》《雪车》等讽世诗。苏轼此处借其诗风自比，抒发老病中仍心系民瘼的感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**双关巧喻**
“玉楼”“银海”本为道教术语，诗中巧妙双关，既写雪景之寒与光，又写人体之冷与目眩，一语双关，新奇警策。
2
**由景入情，层层递进**
前八句写雪后夜至晨的自然景象，后八句转入社会民生与个人身世，结构严谨，过渡自然。
3
**语言质朴而意境深远**
用词平实，但意象丰富，如“堆盐”“泼水”“没车”等，生动形象；而“忆刘叉”则升华至精神层面，余韵悠长。
4
**对仗工整，音律和谐**
律诗体式严谨，颔联、颈联对仗精工，平仄协调，朗朗上口。
主题思想
本诗以雪后登台的所见所感为线索，通过描绘严寒雪景，抒发了诗人对自然之威的敬畏、对民生疾苦的忧思，以及对自身年老体衰、诗力衰退的感慨。表面写雪，实则写人；表面写景，实则写心。全诗贯穿着苏轼一贯的民本思想和士人情怀——即使身处贬谪之地，仍心系百姓；即使才力衰退，仍不忘以诗讽世。结尾“空吟冰柱忆刘叉”，既是对唐代奇崛诗风的追慕，更是对社会责任的坚守，体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神内核。