送给你一个方法,可以解决心中的疑惑,
不必去钻凿龟甲占卜,也不必用蓍草求神问卜。
辨别美玉,需要经过三天烈火焚烧的考验;
识别良木,必须等待七年时间的生长观察。
当年周公辅佐成王,却被人怀疑有篡位之心,内心充满恐惧;
王莽在篡汉之前,表现得谦恭礼让,礼贤下士,博得好名声。
如果他们在真相未明之时就早早死去,
那么他们一生的真伪,又有谁能真正知晓呢?
古诗原文
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,
一生真伪复谁知?
白话译文
译文亮点
注释
2. **试玉要烧三日满**:古人认为真玉经火三日不坏,比喻真才实学需经时间考验。
3. **辨材须待七年期**:典出《史记·五帝本纪》中“材木七年成材”,亦指人才需长期观察才能识别。
4. **周公恐惧流言日**:周公姬旦辅佐年幼的周成王,管叔、蔡叔散布流言,称“将不利于孺子”,周公一度被怀疑有篡位之心,后自证清白。
5. **王莽谦恭未篡时**:王莽在篡汉前,礼贤下士、节俭谦恭,赢得朝野赞誉;直到公元9年篡位,才暴露野心。此句揭示“伪君子”在得势前的伪装。
6. **向使**:假使、如果。
7. **真伪**:指人的真实品性与表面行为的差异,强调时间对判断真伪的重要性。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗以哲理见长,是白居易《放言五首》中的代表作之一。全诗通过对比“试玉”“辨材”与历史人物周公、王莽的典故,层层递进,阐明“时间是检验真伪的唯一标准”这一深刻哲理。前四句以自然现象设喻,提出“辨伪需时”的观点;中间两句以历史人物正反对比,强化论证;最后两句以反问收束,发人深省。语言质朴而意蕴深远,逻辑严密,气势贯通。诗人不直接说理,而是借物喻人、以史为鉴,将抽象哲理具象化,体现了白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义诗风。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十年(815年)白居易被贬江州司马之后。此前,白居易因上书言事、批评朝政,遭权贵排挤,被贬为江州司马,政治理想受挫。在江州期间,他目睹官场倾轧、人心难测,对“是非难辨”“忠奸混淆”的社会现实深感忧虑。《放言五首》正是在这种心境下写成,旨在表达自己对人生、政治、道德的深刻反思。此诗借古讽今,既是对自身遭遇的辩白,也是对世道人心的警醒。
背景亮点
艺术特色
1. **以喻说理,理趣盎然**:全诗以“试玉”“辨材”起兴,将抽象的道德判断转化为可感知的自然现象,使哲理通俗易懂。
2. **正反对比,论证有力**:通过周公(忠而被谤)与王莽(伪而蒙誉)的强烈对比,凸显“真伪难辨”的普遍性,增强说服力。
3. **用典精当,含蓄深刻**:典故选择典型,一正一反,紧扣主题,且不加评论,让事实本身说话。
4. **反问作结,余味无穷**:末句“一生真伪复谁知?”以反问收束,引发读者深思,余韵悠长。
5. **语言平实,结构严谨**:全诗语言浅白如话,但结构层层递进,由自然到人事,由现象到哲理,逻辑清晰。
艺术亮点
主题思想
本诗的核心主题是“时间是检验真理与品格的唯一标准”。诗人批判了世人仅凭一时表象或流言判断是非的肤浅做法,强调对人物、事物的评价必须经过长期观察和实践检验。诗中既表达了对忠臣被谤的悲愤,也揭露了伪君子的欺骗性,更警示世人不可轻信表象,而应“放言”(即审慎发言、不妄下结论),体现了诗人对人生、政治、道德的深刻洞察与理性态度。