虎视鲸吞卒未休，一时人物尽风流。妇翁正得黄承彦，儿子当如孙仲谋。乳臭蒙孙真寄坐，齿寒邻国莫分忧。阿瞒狐媚无多罪，谁作桓文得到头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 虎视鲸吞：形容群雄争霸，野心勃勃。
- 黄承彦：三国时名士，诸葛亮岳父，以识人著称。
- 孙仲谋：孙权，字仲谋，东吴开国君主。
- 乳臭蒙孙：指年幼的孙权，“蒙孙”为对孙辈的泛称，此处特指孙权。
- 齿寒邻国：化用“唇亡齿寒”，指魏蜀吴三国相互依存，一损俱损。
- 阿瞒：曹操小名，此处代指曹操。
- 狐媚：喻曹操奸诈多谋。
- 桓文：齐桓公、晋文公，春秋霸主，以尊王攘夷著称，善始善终。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
如“黄承彦”“孙仲谋”“桓文”等，增强历史厚重感；对仗工整，语言凝练，议论与抒情结合；以反问作结，余味悠长，体现金代诗歌重理趣的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借评点三国人物，揭示乱世中识才、继业、邻国协作的重要性，批判短视与内耗，表达对治国良才的呼唤与对政权长治久安的深切忧虑。