太行山的道路崎岖险峻，能把车辆摧毁，
但比起人心的变化，它却像平坦的大道。
巫峡的江水汹涌澎湃，足以颠覆船只，
但比起人心的无常，它却像平静的河流。
人心的好恶变化无常，令人痛苦，
喜欢时让你长出美丽的羽毛，厌恶时却让你满身生疮。
我和你结发为夫妻还不到五年，
怎么就落得像牛郎织女一样，被分隔成参星与商星，永不相见？
古人都说女子年老色衰就会被抛弃，
连当年的美人尚且心怀怨恨与悔恨，
更何况如今我在镜中容颜未改，
你的心却早已改变。
我为你熏香衣裳，
你却说兰草麝香不再芬芳；
我为你精心装扮，
你却看那金玉珠翠毫无光彩。
走的路真难啊，难以再诉说，
人生最不该做的就是女子之身，
一生的苦乐都由他人决定。
走的路真难啊，比山还高，比水还险，
不只是夫妻之间如此，
如今的君臣关系也是这样！
你难道没看见？左边是纳言，右边是纳史，
早上还在承受皇恩，傍晚就被赐死。
走的路真难啊，不在水上，也不在山上，
只在人心的反复无常之间！
古诗原文
太行之路能摧车，
若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，
若比人心是安流。
人心好恶苦不常，
好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，
岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，
当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，
妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，
君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，
君看金翠无颜色。
行路难，
难重陈。
人生莫作妇人身，
百年苦乐由他人。
行路难，
难于山，
险于水。
不独人间夫与妻，
近代君臣亦如此。
君不见左纳言，
右纳史，
朝承恩，
暮赐死。
行路难，
不在水，
不在山，
只在人情反覆间。
若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，
若比人心是安流。
人心好恶苦不常，
好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，
岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，
当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，
妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，
君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，
君看金翠无颜色。
行路难，
难重陈。
人生莫作妇人身，
百年苦乐由他人。
行路难，
难于山，
险于水。
不独人间夫与妻，
近代君臣亦如此。
君不见左纳言，
右纳史，
朝承恩，
暮赐死。
行路难，
不在水，
不在山，
只在人情反覆间。
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词语解释
1. **太行之路**：太行山位于今河北、山西、河南交界，山势险峻，道路崎岖，常喻人生艰险。
2. **摧车**：指道路险阻，车辆难行，甚至被毁坏。
3. **巫峡之水**：长江三峡之一的巫峡，水流湍急，暗流汹涌，常喻危险。
4. **覆舟**：语出“水能载舟，亦能覆舟”，喻君主失德可致国家倾覆。
5. **人心好恶苦不常**：人心喜好与厌恶变化无常，令人痛苦。
6. **好生毛羽恶生疮**：比喻人心偏爱时视如珍宝，厌恶时则视如毒瘤。
7. **牛女为参商**：牛郎织女被银河分隔，一年一见；参星（西）与商星（东）永不相见。此处喻夫妻分离或感情断绝。
8. **色衰相弃背**：典出《汉书·外戚传》，指女子年老色衰被抛弃，如陈阿娇、班婕妤等。
9. **鸾镜**：古代镜子的美称，传说鸾鸟见镜中影而舞，常喻夫妻或恋人。
10. **兰麝**：兰草与麝香，古代香料，象征女子的用心与深情。
11. **金翠**：金饰与翠玉，指女子华美的妆容与首饰。
12. **左纳言，右纳史**：纳言为门下省长官，纳史为中书省长官，均为唐代宰相级重臣，象征高位近臣。
13. **朝承恩，暮赐死**：形容君主翻脸无情，恩宠与杀戮仅在一念之间，如唐太宗赐死张亮、高宗赐死长孙无忌等。
14. **人情反覆间**：指人心反复无常，是“行路难”的根本原因。
2. **摧车**：指道路险阻，车辆难行，甚至被毁坏。
3. **巫峡之水**：长江三峡之一的巫峡，水流湍急，暗流汹涌，常喻危险。
4. **覆舟**：语出“水能载舟，亦能覆舟”，喻君主失德可致国家倾覆。
5. **人心好恶苦不常**：人心喜好与厌恶变化无常，令人痛苦。
6. **好生毛羽恶生疮**：比喻人心偏爱时视如珍宝，厌恶时则视如毒瘤。
7. **牛女为参商**：牛郎织女被银河分隔，一年一见；参星（西）与商星（东）永不相见。此处喻夫妻分离或感情断绝。
8. **色衰相弃背**：典出《汉书·外戚传》，指女子年老色衰被抛弃，如陈阿娇、班婕妤等。
9. **鸾镜**：古代镜子的美称，传说鸾鸟见镜中影而舞，常喻夫妻或恋人。
10. **兰麝**：兰草与麝香，古代香料，象征女子的用心与深情。
11. **金翠**：金饰与翠玉，指女子华美的妆容与首饰。
12. **左纳言，右纳史**：纳言为门下省长官，纳史为中书省长官，均为唐代宰相级重臣，象征高位近臣。
13. **朝承恩，暮赐死**：形容君主翻脸无情，恩宠与杀戮仅在一念之间，如唐太宗赐死张亮、高宗赐死长孙无忌等。
14. **人情反覆间**：指人心反复无常，是“行路难”的根本原因。
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诗歌赏析
《太行路》以夫妇之情为切入点，实则借题发挥，深刻讽刺了唐代中后期君臣关系的脆弱与残酷。全诗结构清晰，层层递进：先以“太行路”“巫峡水”起兴，引出“人心”之险；继而以夫妇之情的变故为例，揭示“好恶无常”的普遍人性；再通过“妾颜未改君心改”的对比，强化情感背叛的悲剧性；最后笔锋一转，由“人间夫与妻”过渡到“近代君臣亦如此”，将个人命运上升为政治批判。
诗中运用大量比喻、对比与典故，如“牛女为参商”“兰麝不馨香”“鸾镜中”等，既增强了抒情性，又深化了象征意义。结尾“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”一句，如警钟长鸣，点明主旨——真正的“难”不在自然险阻，而在人心的不可测。
情感表达上，诗人以女性口吻倾诉，增强了哀怨与控诉的力度，使全诗兼具个体悲情与社会批判的双重深度。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于中唐时期，约在白居易任左拾遗、翰林学士期间（806—811年），正值唐宪宗即位初期，政局动荡，党争激烈，宦官专权，朝臣动辄得咎。白居易本人因直言敢谏而屡遭排挤，对君臣关系的脆弱有切身体会。
当时朝廷中，许多重臣如张宿、李道古等因谗言被贬或赐死，而皇帝对近臣的态度常随政局变化而反复无常。白居易借《太行路》一诗，以夫妇之情的变易为喻，影射君主对臣子的“始宠终弃”，表达了对忠臣不得善终的深切忧虑，也暗含对自己政治处境的感慨。
此诗属《新乐府》五十首之一，是白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”理念的典型体现，具有强烈的现实批判精神。
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历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **比兴手法**：以“太行路”“巫峡水”起兴，引出“人心”之险，自然过渡到主题。
2. **双线结构**：明写夫妇之情，暗讽君臣之谊，由个人情感上升到政治批判，层次分明。
3. **对比强烈**：如“妾颜未改君心改”“为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香”等句，通过行为与反应的对比，凸显人心之凉薄。
4. **语言质朴而有力**：多用口语化表达，如“行路难，难重陈”“人生莫作妇人身”，增强感染力。
5. **反复咏叹**：“行路难”三次出现，形成回环往复的节奏，强化主题，增强抒情效果。
6. **象征与典故结合**：牛女、参商、鸾镜、兰麝等意象，既典雅又含蓄，深化了情感表达。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过描写夫妻情感的变故，揭示人心好恶无常的本质，进而借题发挥，深刻批判了唐代中后期君臣关系的不稳定性与残酷性。诗人以“太行路”“巫峡水”为喻，指出自然之险远不及人心之险；以“朝承恩，暮赐死”为证，揭示君主对臣子的反复无常。全诗主旨在于：**真正的“行路难”，不在于山川险阻，而在于人心的不可预测与反复无常**。
深层含义是：在专制体制下，臣子如女子般处于被动地位，命运由君主喜怒决定，忠良难保，宠信难久。诗人借此表达对政治现实的忧愤，呼吁君主以诚待臣，也警示世人：无论是夫妻还是君臣，唯有以诚相待，方能避免“反覆”之痛。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征