古诗原文

朝真暮伪何人辨,
古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣,
可知甯子解佯愚。
草萤有耀终非火,
荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘,
可怜光彩亦何殊。

白话译文

早晨看似真诚,傍晚却显露虚伪,这又有谁能分辨得清呢?
从古至今,世间哪有真正完美无瑕的事物呢?
世人只爱臧武仲那样伪装成圣明的人,
却哪里懂得甯武子那种真正懂得装傻的智慧?
草间的萤火虫虽能发光,终究不是真正的火焰;
荷叶上的露珠虽圆润晶莹,又怎比得上真正的珍珠?
如果不用大火焚烧(燔柴)来照亮天地,
也不用价值连城的“照乘珠”来辉映四方,
那么那些表面光鲜的东西,又有什么特别之处呢?
它们那点光彩,又算得上什么呢?

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注释

词语解释
1. **朝真暮伪**:比喻人白天表现得真诚,夜晚却显露出虚伪,指世情反复、真假难辨。
2. **底事无**:什么事没有呢?“底”即“何”,“底事”即“何事”,唐代口语用法。
3. **臧生**:指臧武仲,春秋时鲁国大夫,以聪明著称,但常借权谋自保,甚至“诈圣”(伪装成圣人),孔子曾批评其“智及之,仁不能守之”。
4. **甯子**:即甯武子,春秋时卫国大夫。据《论语·公冶长》载:“甯武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”意为他在乱世中装傻,保全自己,是真正的“大智若愚”。
5. **草萤有耀终非火**:萤火虫虽能发光,但光芒微弱,不能与火焰相比,喻指虚假的光彩终不能与真才实学或正道相提并论。
6. **荷露虽团岂是珠**:露珠虽圆润,但一晒即干,无法与珍珠相比,喻指虚有其表、短暂易逝之物,难比真正的价值。
7. **燔柴**:古代祭祀时焚烧柴薪以告天,火光冲天,象征光明正大、照亮天地。
8. **照乘**:指“照乘珠”,传说中能照亮整辆车子的宝珠,出自《淮南子》,比喻稀世珍宝、真正有价值的事物。
9. **可怜光彩亦何殊**:那些表面的光彩,又有什么特别之处呢?“可怜”在此为“可叹”“可悲”之意,非今义。

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诗歌赏析

《放言五首·其一》是白居易哲理诗中的代表作之一。全诗以议论入诗,通过鲜明的对比和深刻的比喻,揭示了世间真假难辨、表象与本质分离的社会现实。诗人不满足于抒情写景,而是以理性思辨贯穿全篇,展现出其“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义精神。
诗中运用两组对仗工整的比喻——“草萤非火”“荷露非珠”,形象地批判了那些徒有其表、华而不实的现象。接着以“臧生诈圣”与“甯子佯愚”的典故对比,指出世人只知追捧伪装的“智者”,却不懂真正大智若愚的处世智慧,讽刺意味浓厚。
尾联升华主题:若不用“燔柴”(正道之光)或“照乘珠”(真才实学)来衡量,那么一切表面光彩都毫无价值。诗人借此表达了对真知灼见、道德本真的追求,以及对世俗盲从、重表轻里的批判。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐宪宗元和十年(815年),白居易因上书言事,被贬为江州司马。在此之前,他曾积极参与政治,主张改革弊政,却因触犯权贵而遭排挤。在贬谪途中,他深感官场虚伪、人心难测,对“真与伪”“智与愚”等问题产生深刻反思。《放言五首》正是在这种背景下写成,旨在抒发胸中块垒,表达对世态人情的清醒认识。此为其一,以哲理性开篇,为全组诗奠定基调。

背景亮点

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艺术特色

1. **以议论为诗**:打破传统诗歌重抒情、轻说理的模式,以理性思辨为核心,体现中唐哲理诗的发展趋势。
2. **典故精当**:巧妙运用臧武仲、甯武子等历史典故,增强说服力与文化厚度,做到“事典”与“理趣”结合。
3. **比喻贴切**:“草萤”“荷露”等自然意象生动形象,化抽象哲理为具体可感的画面,增强艺术感染力。
4. **对仗工整**:中间两联对仗严谨,音韵铿锵,结构紧凑,体现律诗的高度成熟。
5. **语言通俗而深刻**:虽用典但不晦涩,语言明白晓畅,符合白居易“老妪能解”的诗学主张,却蕴含深邃哲理。

艺术亮点

文学手法
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结构分析
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美学价值
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主题思想

本诗通过批判“朝真暮伪”的社会现象,揭示表象与本质的矛盾,强调唯有通过真正的光明(如“燔柴”“照乘珠”)才能辨别真伪。诗人借历史典故与自然比喻,表达了对虚伪世风的厌恶,对“大智若愚”的推崇,以及对真理、本真、道德操守的坚守。其核心思想是:**唯有透过现象看本质,才能识破伪装,回归本真;表面的光彩终将湮灭,唯有正道与真知才能长存**。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征