一座山门修成了两座山门,
两座寺庙原本是从一座寺庙分出的。
东边的涧水流入西边,西边的涧水也来自东边;
南山的云升起,北山的云也随之翻涌。
前台的花开了,后台也能看见;
上界的钟声响起,下界也能清晰听见。
遥想我的师父修行讲道的地方,
一定是桂花飘香、天香弥漫,桂子如雨般纷纷飘落。
古诗原文
两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水,
南山云起北山云。
前台花发后台见,
上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处,
天香桂子落纷纷。
白话译文
译文亮点
注释
2. **一山门作两山门**:指原为一寺,后因规模扩大或分建,形成两寺共用的山门,体现佛教寺院的扩展与融合。
3. **两寺原从一寺分**:强调两寺同源,暗喻佛理中“一即一切,一切即一”的圆融思想。
4. **东涧、西涧,南山、北山**:并非实指,而是借对仗之景,表达自然万物相互贯通、无有分别的禅意。
5. **前台、后台,上界、下界**:前台后台指寺院前院与后院,上界下界指天界与人间,体现空间上的通透与感应。
6. **天香桂子落纷纷**:化用佛教典故,“天香”指天上之香,常用于形容佛国净土的祥瑞之象;“桂子”既指桂花,也暗喻佛法如香花飘落,普度众生。典出《涅槃经》“天雨曼陀罗花”及民间“桂子月中落”传说,象征佛法的自然降临与感召。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗以写景入手,实则借景说禅,融自然之景与佛理于一体。前六句以对仗工整的意象描绘寺院周围的山水云花、钟声远播,营造出一种空灵、通透、无隔无碍的意境。每一联都形成空间上的对称与呼应,如“东涧—西涧”“南山—北山”,不仅体现自然之美,更暗含禅宗“不二法门”的思想——万物本一体,分别心是妄念。后两句转入抒情与想象,由实入虚,由景入情,表达诗人对韬光禅师修行境界的向往与敬仰。末句“天香桂子落纷纷”极具画面感与象征意味,将禅师的行道之处描绘成佛国净土,香气氤氲,天花乱坠,既是对禅师德行的礼赞,也寄托了诗人对超脱尘世的向往。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆年间(821—824年),白居易时任杭州刺史。他在杭州期间,大力兴修水利、治理西湖,同时广交高僧,与韬光禅师交往密切。韬光禅师隐居于灵隐山韬光寺,不涉俗务,清修苦行,深受时人敬重。白居易常登山拜谒,二人谈禅论道,情谊深厚。此诗为白居易寄赠韬光禅师之作,既表达了对禅师的思念与敬仰,也反映了他当时在政务之余对佛理禅境的向往,体现了唐代士大夫“外儒内佛”的精神风貌。
背景亮点
艺术特色
1. **对仗工整,结构严谨**:全诗八句,前六句皆为工对,句式整齐,音律和谐,体现白居易晚年诗歌“老成简淡而意趣深远”的特点。
2. **以景寓禅,虚实相生**:前六句写实景,后两句写虚境,由实入虚,由景入理,将禅意自然融入景物描写之中,不露说教痕迹。
3. **意象空灵,意境深远**:“云起”“水流”“钟声”“花发”“天香”“桂子”等意象,皆具空灵之美,营造出一种超然物外的禅境。
4. **语言平易,意蕴深远**:白居易诗风以“老妪能解”著称,此诗语言朴素流畅,但内蕴丰富,浅白中见深意,体现其“言浅意深”的艺术追求。
艺术亮点
主题思想
本诗通过描绘两寺分立的地理景象与山水云花的相互感应,表达了“万物一体、无有分别”的禅宗思想。诗人借自然之景,揭示佛理中“不二”“圆融”的智慧,同时抒发了对韬光禅师高洁修行境界的敬仰与向往。末句“天香桂子落纷纷”更将主题升华至精神层面——真正的修行不在形式,而在内心的清净与感召,佛法如香花飘落,自然普润众生。全诗既是对友人的思念,也是对禅境、对精神超脱的深情礼赞。