新丰县有一位八十八岁的老翁,头发、胡须、眉毛全都像雪一样白。他的玄孙扶着他走在店铺前,左臂搭在孙儿肩上,右臂却已经折断。
有人问他:“你这手臂折了多少年了?又是什么原因折的?”老翁回答说:“我本是新丰县人,出生在一个太平盛世,从未经历过战争。我从小听惯了梨园的歌舞管弦之声,从未见过刀枪弓箭。
没想到天宝年间朝廷大规模征兵,规定每户有三个男丁就抽一人入伍。被点中的人要被驱赶到哪里去呢?是五月间万里迢迢奔赴云南。听说云南有条泸水,椒花飘落时瘴气弥漫,毒烟四起。大军徒步涉水,河水滚烫如汤,还没过河,十人中就有两三人死去。村南村北哭声一片,儿子告别父母,丈夫告别妻子。人们都说,从前去征讨南诏的士兵,成千上万地出发,却几乎无人归来。
那时我二十四岁,名字已被兵部文书登记在册。深夜里,我不敢惊动别人,偷偷用大石头把自己的右臂砸断。从此再也拉不了弓,举不了旗,终于被免除征调云南。骨头碎裂、筋肉损伤,当然痛苦不堪,但只要能活着回到家乡,也就认了。
这条手臂已经折了六十年,一条胳膊虽废,但整个身子保全了。如今每逢风雨交加、阴寒刺骨的夜晚,疼痛让我彻夜难眠,直到天亮。痛得睡不着,也从不后悔,反而庆幸自己这把老骨头今天还活着。否则,当年死在泸水岸边,尸骨无人收殓,魂魄飘零,只能做个云南的望乡鬼,在万人冢上哀哭。
老人的这番话,你们好好听着。你们可曾听说开元年间的宰相宋璟(封开府仪同三司,故称“宋开府”),他不轻易奖赏边疆将领,是为了防止穷兵黩武?你们又可曾听说天宝年间的宰相杨国忠,为了博取皇上的宠信,竟想通过发动边地战争来建立功勋?结果边功没有立下,却惹得百姓怨声载道。若真要问个明白,就去问问这位新丰折臂的老翁吧!”
古诗原文
头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行,
左臂凭肩右臂折。
问翁臂折来几年,
兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县,
生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声,
不识旗枪与弓箭。
无何天宝大征兵,
户有三丁点一丁。
点得驱将何处去,
五月万里云南行。
闻道云南有泸水,
椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤,
未过十人二三死。
村南村北哭声哀,
儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者,
千万人行无一回。
是时翁年二十四,
兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知,
偷将大石捶折臂。
张弓簸旗俱不堪,
从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦,
且图拣退归乡土。
此臂折来六十年,
一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜,
直到天明痛不眠。
痛不眠,
终不悔,
且喜老身今独在。
不然当时泸水头,
身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼,
万人冢上哭呦呦。
老人言,
君听取。
君不闻开元宰相宋开府,
不赏边功防黩武。
又不闻天宝宰相杨国忠,
欲求恩幸立边功。
边功未立生人怨,
请问新丰折臂翁。
白话译文
译文亮点
注释
2. **玄孙**:孙子的孙子,即曾孙之子,此处泛指年幼的子孙。
3. **梨园**:唐玄宗时设立的宫廷乐舞机构,教习歌舞,象征太平盛世的文化生活。
4. **天宝**:唐玄宗年号(742—756),安史之乱前表面繁荣,实则社会矛盾加剧。
5. **云南**:指南诏国(今云南一带),与唐朝长期存在军事冲突。天宝年间,唐王朝多次派兵征讨南诏,屡遭惨败。
6. **泸水**:即金沙江,流经云南,古称泸水,以瘴气毒烈著称。
7. **椒花落时瘴烟起**:椒花开放时节(春末夏初),湿热蒸腾,瘴气弥漫,易致瘟疫。
8. **大军徒涉水如汤**:形容河水滚烫,行军艰难,反映云南气候恶劣。
9. **兵部牒**:兵部的公文、名册,登记征兵名单。
10. **偷将大石捶折臂**:自残以避兵役,反映百姓对战争的恐惧与反抗。
11. **张弓簸旗**:拉弓射箭、举旗指挥,指军事技能。
12. **拣退**:被军队筛选淘汰,免除征发。
13. **宋开府**:指宋璟,开元时期著名贤相,主张节制用兵,反对好大喜功。开府仪同三司是其荣誉官衔。
14. **杨国忠**:杨贵妃堂兄,天宝年间权相,为邀功多次发动对南诏的战争,导致“士卒死者数万”,民怨沸腾。
15. **边功**:在边疆建立军功,常用于升官邀宠。
16. **万人冢**:南诏战争中唐军惨败,死者无数,尸骨堆成“万人冢”,成为历史惨剧的象征。
17. **望乡鬼**:死后无法归葬家乡的孤魂,表达对故土的眷恋。
注释亮点
诗歌赏析
《新丰折臂翁》是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首,属于典型的叙事讽喻诗。全诗以一位老翁的口吻自述生平,通过个人悲剧折射出天宝年间唐王朝穷兵黩武给百姓带来的深重灾难。诗歌结构严谨,层层递进:先写老翁外貌与现状,引出“折臂”之谜;再通过问答形式展开回忆,叙述征云南的背景、过程与惨状;最后揭示自残避役的真相,并发出沉痛控诉。结尾以历史对比收束,借宋璟与杨国忠的对比,批判统治者好大喜功、不顾民生的政策。
情感表达极为真挚,老翁“痛不眠,终不悔”的矛盾心理令人动容——肉体之痛与精神之幸交织,体现乱世中百姓对“苟全性命”的卑微追求。语言质朴自然,叙事如话家常,却蕴含巨大悲剧力量。诗中“村南村北哭声哀”“千万人行无一回”“身死魂孤骨不收”等句,极具画面感和感染力,具有强烈的现实批判精神。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐宪宗元和年间(约公元809—810年),白居易任左拾遗、翰林学士时,参与编纂《新乐府》,旨在“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”。安史之乱后,唐朝国力衰退,但边疆战事不断,尤其是天宝年间对南诏的征伐,造成大量士兵死亡,百姓流离失所。据《资治通鉴》载,天宝十载(751年)鲜于仲通率八万大军攻南诏,大败,死者六万;天宝十三载(754年)李宓再率军十万,全军覆没,“瘴疠死者什七八”。这些惨痛历史成为本诗的现实基础。白居易借“折臂翁”这一形象,揭露统治集团为个人功名发动不义战争,导致“一将功成万骨枯”的社会悲剧。
背景亮点
艺术特色
1. **叙事与议论结合**:以老翁自述为主线,穿插诗人旁白与历史评论,增强批判力度。
2. **问答体结构**:采用“问—答”形式,增强真实感与戏剧性,类似乐府民歌风格。
3. **对比手法**:
- 老翁“生逢圣代无征战”与“天宝大征兵”的对比,凸显时代变迁;
- 宋璟“防黩武”与杨国忠“立边功”的对比,突出政治得失;
- “折臂”之痛与“独在”之幸的对比,深化主题。
4. **细节描写生动**:“偷将大石捶折臂”“风雨阴寒夜痛不眠”等细节,极具感染力。
5. **语言通俗,风格质朴**:符合白居易“老妪能解”
艺术亮点
主题思想