养竹记

1. **竹似贤**：以竹比德，是唐代文人常见的比兴手法，源自《礼记·礼器》“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”，后发展为“君子比德于竹”。
2. **本固、性直、心空、节贞**：分别对应竹的根、茎、心、节四个特征，用以比喻君子的四种品德：根基稳固（德）、正直不阿（身）、虚心包容（道）、节操坚贞（志）。
3. **善建不拔**：出自《周易·系辞上》“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以‘自天佑之，吉无不利’。子曰：‘知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。’子曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”’子曰：‘君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。《易》曰：“见几而作，不俟终日。”’子曰：‘知几其神乎！……’”此处化用“善建者不拔”之意，强调道德根基的不可动摇。
4. **中立不倚**：出自《中庸》“中立而不倚”，指君子不偏不倚，坚守正道。
5. **虚受**：出自《周易·咸卦》“山上有泽，咸；君子以虚受人”，意为虚怀若谷，接纳万物。
6. **砥砺名行**：磨炼名声与品行，强调道德修养的持续性。
7. **夷险一致**：无论平坦还是险阻，始终如一，喻君子不改其志。
8. **贞元十九年**：公元803年，唐德宗年号，此时中唐政局趋于稳定，科举制度逐渐成熟。
9. **拔萃选及第**：唐代科举中的“拔萃科”，属制科之一，选拔文学优异者，较进士科更难，但授官较快。白居易以29岁中拔萃科，授校书郎（正九品上），属清要之职。
10. **关相国**：指关播，曾任宰相，德宗朝重臣，以清慎著称。
11. **捐馆**：婉辞，指官员去世，意为“捐弃馆舍”。
12. **筐篚者斩焉，彗帚者刈焉**：筐篚（kuāng fěi）指竹制容器，彗帚（huì zhǒu）指扫帚；此句言竹被世俗之人砍伐利用，失去其象征意义。
13. **刑余之材**：受刑后剩下的材料，喻竹子已被摧残。
14. **菶茸荟郁**：草木茂盛杂乱的样子。
15. **封植**：培土护根，引申为培育、爱护。
16. **用贤者异之**：只有善于用人的君主才能识别并提拔贤才。