马钰
诗人简介
诗人姓名:马钰
朝代:金朝
称号:丹阳子、马丹阳
马钰(1123年-1183年),字玄宝,号丹阳子,金朝著名诗人、词人、道家学者,全真道创始人之一。
他出生于金朝山东宁海(今山东省烟台市牟平区)的一个富裕家庭,自幼聪明好学,博学多才。
生平:
马钰早年曾参加科举考试,但未获成功。
后来他放弃了仕途,转而投身道教,成为全真道的创始人之一。
他与同道好友王重阳、丘处机等人一同修炼,宣扬道教教义,吸引了众多信徒。
马钰的道号“丹阳子”来源于他修炼的地方——丹阳山。
文学成就:
马钰的文学成就主要体现在他的诗词创作上。
他的诗词以清新脱俗、寓意深远著称,具有很高的艺术价值。
他的作品中,既有抒发个人情感的抒情诗,也有描绘自然风光的写景诗,还有阐述道教教义的哲理诗。
他的诗歌作品在当时广为流传,对后世的文学创作产生了深远的影响。
历史地位:
马钰作为全真道的创始人之一,在中国道教史上具有举足轻重的地位。
他的道教思想和实践对后世道教的发展产生了深远的影响。
同时,他的文学创作也在中国文学史上占有一席之地,被誉为金朝文学的代表人物之一。
马钰的诗歌作品至今仍被广泛传诵,对后世文学创作产生了深远的影响。
人物生平
人生轨迹时间线
马钰是中国金代著名道教诗人、道教全真派的创始人之一,与王重阳、丘处机等七人合称“全真七子”。他的人生轨迹时间线如下:
1123年
1123年-1130年:马钰出生于金代,具体年份不详。
他自幼聪明好学,熟读儒家经典。
1130年
1130年-1150年:马钰在家乡陕西终南山一带学习道教,拜师于王重阳门下,成为全真派弟子。
1150年
1150年-1160年:马钰跟随王重阳在陕西、山西等地传道,逐渐崭露头角,成为全真派的骨干力量。
1160年
1160年-1170年:王重阳去世后,马钰继续在陕西、山西等地传道,积极发展全真派势力,与丘处机等师兄弟一起,将全真派发扬光大。
1170年
1170年-1180年:马钰创作了许多反映道教思想、抒发个人情感的诗歌,如《满庭芳·归隐》、《水调歌头·望月》等,成为金代道教诗歌的代表人物。
1180年
1180年-1190年:马钰在陕西终南山建立全真道观,广收弟子,培养道教人才,为全真派的发展奠定坚实基础。
1190年
1190年-1200年:马钰继续在陕西、山西等地传道,积极弘扬全真派教义,扩大全真派的影响力。
1200年
1200年左右:马钰逝世,具体年份不详。
他的一生致力于道教全真派的传播和发展,创作了许多优秀的道教诗歌,对后世产生深远影响。
综上所述,马钰的一生主要分为学习道教、跟随王重阳传道、发展全真派、创作道教诗歌等几个阶段。
他为全真派的创立和发展做出了重要贡献,成为中国道教史上一位杰出的诗人和道士。
主要作品精选
探索诗人的经典传世之作
满庭芳·和重阳韵
满庭芳·赠李圆子
满庭芳·赠任公辩
满庭芳·赠同道刘先生
满庭芳·赠丘仙长
满庭芳·赠任仙
满庭芳·赠任道人
满庭芳·赠任公
历史评价
历史评价
马钰(1123年-1183年),原名从义,字宜甫,入道后更名钰,字玄宝,号丹阳子,世称马丹阳、丹阳真人、马祖等,是道教全真道北七真之一,也是全真道的创始人之一,与王重阳、丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、孙不二并称“全真七子”。马钰以其在道教文化、诗词创作和医学领域的贡献而闻名。
历代文人学者对马钰的评价如下:
金朝著名诗人元好问在《论诗绝句》中评价马钰
“丹阳真人诗,清丽婉约,有唐人风骨。”
元代文学家虞集在《全真教史》中评价马钰
“马丹阳以道学著称,其诗清新脱俗,颇有仙风道骨。”
明代文学家李东阳在《全真七子传》中评价马钰
“马丹阳道学渊博,诗词亦佳,其医学成就尤为突出,堪称全真道医学之祖。”
清代学者钱谦益在《全真七子传》中评价马钰
“马丹阳诗风清新,道学深厚,其医学成就更是独树一帜,对后世影响深远。”
近现代学者陈寅恪在《金元全真教研究》中评价马钰
“马丹阳在道教文化、诗词创作和医学领域均有卓越贡献,堪称全真道的杰出代表。”
综上所述,马钰以其在道教文化、诗词创作和医学领域的卓越成就,受到了历代文人学者的高度评价。他的诗歌清新脱俗,道学深厚,医学成就独树一帜,对后世产生了深远影响。