正宫·醉太平·落魄

钟嗣成元代元代诗词

古诗原文

绕前街后街，
进大院深宅。
怕有那慈悲好善小裙钗，
请乞儿一顿饱斋，
与乞儿绣副合欢带，
与乞儿换副新铺盖，
将乞儿携手上阳台，
设贫咱波奶奶！
俺是悲田院下司，
俺是刘九儿宗枝。
郑元和当日拜为师，
传留下莲花落稿子。
搠竹杖绕遍莺花市，
提灰笔写遍鸳鸯字，
打爻槌唱会遮鸪词。
穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，
村沙富难交。
拾灰泥补砌了旧砖窑，
开一个教乞儿市学。
裹一顶半新不旧乌纱帽，
穿一领半长不短黄麻罩，
系一条半联不断皂环涤，
做一个穷风月训导。

白话译文

我绕着前街后街走，走进大院深宅。只怕遇到那慈悲善良的小女子，请我这个乞丐吃一顿饱饭，给我绣一条合欢带，给我换一套新铺盖，还拉着我一同上高楼享乐，真叫我这穷婆娘也风光一回！我是悲田院里的乞丐头目，是刘九儿的后代。当年郑元和拜我为师，传下了《莲花落》的曲本。我拄着竹杖走遍繁华街市，提着灰笔写满情诗，打着爻槌唱会了《鹧鸪词》。再穷也挡不住我风流才子的情思。风流而贫穷最好，粗俗的富人难以交往。我捡些灰泥把旧砖窑修补好，开个教乞丐的学校。戴一顶半新不旧的乌纱帽，穿一件不长不短的黄麻外衣，系一条断断续续的黑腰带，做个穷困却风雅的教书先生。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 悲田院：古代收养贫病乞丐的场所，后泛指乞丐聚居地。
- 刘九儿：元杂剧中常见的乞丐形象，象征底层流浪者。
- 郑元和：唐代传奇《李娃传》中人物，后流落为乞丐，善唱《莲花落》。
- 莲花落：一种民间说唱艺术，乞丐常以此乞讨。
- 爻槌：占卜或说唱时用的击打乐器。
- 遮鸪词：即《鹧鸪词》，一种流行曲调，多抒写离愁别绪。
- 村沙：粗俗、鄙陋。
- 风月训导：戏称以风雅之事教导他人，实为自嘲。

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诗人信息

钟嗣成

元代诗人

诗人姓名：钟嗣成

朝代：元代

称号：散曲大家

钟嗣成，元代著名散曲家，字仲谋，号寄庵，江西临川人。

他的生平资料较为有限，但据传他出生于书香门第，自幼聪明过人，才华横溢。

钟嗣成的一生经历了元朝的兴衰，他的文学创作也深受时代背景的影响。

钟嗣成的文学成就主要体现在散曲创作上。

他的散曲作品以豪放、奔放、直率著称，具有鲜明的个性和独特的风格。

他的散曲作品题材广泛，既有抒发个人情感的作品，也有反映社会现实的作品。

他的散曲语言生动、形象，富有音乐性和节奏感，给人以强烈的感染力。

钟嗣成在散曲创作上的成就，使他成为元代散曲大家，与关汉卿、白朴、马致远并称“元曲四大家”。

他的作品在当时广为流传，对后世散曲创作产生了深远的影响。

钟嗣成的散曲作品不仅丰富了元代文学的内涵，也为后世文学创作提供了宝贵的借鉴。

综上所述，钟嗣成作为元代散曲大家，他的生平、文学成就和历史地位都值得我们深入了解和研究。

他的散曲作品不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解元代社会历史提供了重要的资料。

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诗歌赏析

此曲以夸张幽默的笔调描绘了一个落魄文人的自我解嘲与精神自慰。表面写乞讨生活，实则表现其虽贫不改风流的文人傲骨。语言俚俗生动，充满市井气息，却暗含对世态炎凉的讽刺与对理想人格的坚守。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

元代科举长期废弛，文人地位低下，许多士人流落市井，甚至沦为乞丐。钟嗣成本人即身处下层文人阶层，熟悉市井生活与民间艺术。此曲借乞丐之口抒发怀才不遇之愤，反映元代文人的生存困境与精神追求。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用大量口语、俗语与夸张修辞，风格诙谐幽默；结构上以“俺是……”句式层层递进，形成排比气势；融合说唱艺术元素（如《莲花落》《鹧鸪词》），体现元曲“文而不文，俗而不俗”的特点；自嘲中见风骨，俗中见雅。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过乞丐的自述，表达“贫而乐道”“风流自赏”的人生态度，批判势利世俗，歌颂底层文人不屈的精神自由与人格尊严，体现元代落魄文人对理想人格的坚守与对现实的无奈抗争。

核心理念

情感表达