读禅经

白居易 唐朝 唐代诗词

古诗原文

须知诸相皆非相,
若住无馀却有馀。
言下忘言一时了, 梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果,
阳焰如何更觅鱼。 摄动是禅禅是动,
不禅不动即如如。

白话译文

要知道一切外在形相都不是真实之相,
若执着于“无馀”的境界,反而又生出“有馀”的烦恼。
言语之下顿悟无言,当下即得解脱,
梦中讲述梦境,不过是两层虚幻叠加。
空中之花怎能结出果实?
阳光下的水汽(阳焰)又怎能捕到鱼儿?
心动即是禅,禅本身也是心动,
真正超越动与不动,才能达到如如不动的本真境界。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **诸相皆非相**:出自《金刚经》“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”,意为一切外在现象皆非永恒真实,是佛教空观思想的核心。
2. **无馀**:指“无馀涅槃”,即烦恼与业力完全断尽、不再受生的终极解脱状态。
3. **言下忘言**:在言语表达的同时超越语言,体现禅宗“不立文字,直指人心”的顿悟理念。
4. **梦中说梦**:比喻世人沉迷于虚幻世界,又对虚幻加以解说,如同梦中复梦,双重虚妄。
5. **空花**:空中之花,本无实体,比喻虚妄之想。《楞严经》有“如空华相,非是眼出,亦非空生”。
6. **阳焰**:阳光照射地面热气上升,远望如水波,实则无水,喻指世间诸法如幻不实。《金刚经》有“如梦幻泡影,如露亦如电”。
7. **摄动是禅禅是动**:意为禅定并非压制心念不动,而是觉察心动即是禅,体现禅宗“即心即佛”的思想。
8. **如如**:佛教术语,指真如本性,恒常不变、寂然不动的最高实相。《成唯识论》:“如如者,谓法性理体,不变不异。”
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注释演变
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诗人信息

白居易

唐朝诗人

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又被称为诗魔,是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。

白居易出生于唐代宗大历七年(772年),河南新郑(今河南省新郑市)人,出身于官宦世家。

生平:

白居易自幼聪明好学,15岁时便有诗名。

他于唐德宗贞元十六年(800年)中进士,历任翰林学士、左拾遗等职。

后来因直言进谏触怒权贵,被贬为江州司马。

此后,他历任苏州、杭州等地刺史,直至唐武宗会昌二年(842年)退休,晚年隐居洛阳,以诗酒自娱。

文学成就:

白居易是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称,被誉为“诗魔”。

他的诗歌题材广泛,包括政治、社会、民生、风景等方面,既有深刻的社会批判精神,也有优美的自然描绘。

他的诗歌风格独特,语言通俗,内容深刻,具有强烈的现实主义色彩。

他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。

历史地位:

白居易在中国文学史上占有重要地位。

他与元稹并称“元白”,是唐代新乐府运动的代表人物之一。

他的诗歌不仅在当时广受欢迎,而且对后世文人也产生了深远的影响。

他的诗歌被后人广泛传诵,被誉为“诗史”,在中国文学史上具有不可替代的地位。

诗歌赏析

白居易此诗以精炼的佛理语言,层层递进地揭示禅宗“空有不二”“即妄即真”的哲理。全诗八句,四联工对,结构严谨,前六句以比喻破执,后两句归于本体,体现“破相显性”的禅思路径。首联破“相”与“无馀”之执,指出执着于“空”本身也是一种“有”;颔联以“言”与“梦”喻指语言与认知的局限性;颈联以“空花”“阳焰”两个佛家常用喻象,强化诸法虚妄之理;尾联则转入禅定本质的探讨,提出“动即是禅”“不禅不动”的圆融境界,呼应慧能“烦恼即菩提”的思想。全诗语言平实而理趣深邃,将深奥佛理融入日常意象,体现了白居易晚年“中隐”思想下对禅理的精微体悟。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于白居易晚年退居洛阳香山时期(约840年前后),此时他官至太子少傅,已远离政治中心,生活闲适,倾心佛老。白居易一生好佛,自号“香山居士”,与僧人往来频繁,尤与如满禅师等交往密切。晚年更深入研习《金刚经》《维摩诘经》《楞严经》等大乘经典,主张“禅净双修”。《读禅经》即是他阅读佛经后的感悟之作,反映了其“外以儒行修其身,内以释道治其心”的人生哲学。此诗亦是他“知足保和”思想与禅宗“即心即佛”理念的融合体现,是中唐文人“以禅入诗”的典型代表。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **理趣交融**:以诗说理而不枯涩,借助“空花”“阳焰”“梦中说梦”等生动意象,使抽象佛理具象化,增强感染力。
2. **对仗工整**:全诗为七言律诗,中间两联对仗严谨,“言下忘言”对“梦中说梦”,“空花岂得”对“阳焰如何”,音韵和谐,节奏分明。
3. **用典自然**:大量化用《金刚经》《楞严经》等佛典语汇,但无堆砌之嫌,自然融入诗意,体现“熟典如话”的高超技巧。
4. **禅意递进**:四联层层推进,从破相、破言、破境到归本,结构清晰,逻辑严密,体现禅宗“顿悟”前的“渐修”过程。
5. **语言平实**:虽言佛理,却无艰涩术语,用语通俗,符合白居易一贯的“老妪能解”风格,却又不失哲思深度。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过阐释“诸相皆非相”的佛教空观,揭示世间万象皆如梦幻泡影,不应执着于任何形式(包括对“空”“无馀”的执着)。诗人主张超越语言、梦境、妄想的层层虚妄,在动与不动的辩证中体悟“如如”之性——即心性本空、不染不著的终极实相。其核心思想是禅宗“不二法门”:不执着于有,也不执着于无;不否定动,也不沉溺于动;真正的解脱在于“即妄即真”“即动即静”的圆融境界。这既是白居易晚年精神世界的写照,也是对中唐士大夫寻求心灵安顿的哲学回应。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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