读禅经
古诗原文
若住无馀却有馀。
言下忘言一时了, 梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果,
阳焰如何更觅鱼。 摄动是禅禅是动,
不禅不动即如如。
白话译文
要知道一切外在形相都不是真实之相,
若执着于“无馀”的境界,反而又生出“有馀”的烦恼。
言语之下顿悟无言,当下即得解脱,
梦中讲述梦境,不过是两层虚幻叠加。
空中之花怎能结出果实?
阳光下的水汽(阳焰)又怎能捕到鱼儿?
心动即是禅,禅本身也是心动,
真正超越动与不动,才能达到如如不动的本真境界。
注释
2. **无馀**:指“无馀涅槃”,即烦恼与业力完全断尽、不再受生的终极解脱状态。
3. **言下忘言**:在言语表达的同时超越语言,体现禅宗“不立文字,直指人心”的顿悟理念。
4. **梦中说梦**:比喻世人沉迷于虚幻世界,又对虚幻加以解说,如同梦中复梦,双重虚妄。
5. **空花**:空中之花,本无实体,比喻虚妄之想。《楞严经》有“如空华相,非是眼出,亦非空生”。
6. **阳焰**:阳光照射地面热气上升,远望如水波,实则无水,喻指世间诸法如幻不实。《金刚经》有“如梦幻泡影,如露亦如电”。
7. **摄动是禅禅是动**:意为禅定并非压制心念不动,而是觉察心动即是禅,体现禅宗“即心即佛”的思想。
8. **如如**:佛教术语,指真如本性,恒常不变、寂然不动的最高实相。《成唯识论》:“如如者,谓法性理体,不变不异。”
诗人信息
白居易
唐朝诗人
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又被称为诗魔,是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。
白居易出生于唐代宗大历七年(772年),河南新郑(今河南省新郑市)人,出身于官宦世家。
生平:
白居易自幼聪明好学,15岁时便有诗名。
他于唐德宗贞元十六年(800年)中进士,历任翰林学士、左拾遗等职。
后来因直言进谏触怒权贵,被贬为江州司马。
此后,他历任苏州、杭州等地刺史,直至唐武宗会昌二年(842年)退休,晚年隐居洛阳,以诗酒自娱。
文学成就:
白居易是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称,被誉为“诗魔”。
他的诗歌题材广泛,包括政治、社会、民生、风景等方面,既有深刻的社会批判精神,也有优美的自然描绘。
他的诗歌风格独特,语言通俗,内容深刻,具有强烈的现实主义色彩。
他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。
历史地位:
白居易在中国文学史上占有重要地位。
他与元稹并称“元白”,是唐代新乐府运动的代表人物之一。
他的诗歌不仅在当时广受欢迎,而且对后世文人也产生了深远的影响。
他的诗歌被后人广泛传诵,被誉为“诗史”,在中国文学史上具有不可替代的地位。
诗歌赏析
白居易此诗以精炼的佛理语言,层层递进地揭示禅宗“空有不二”“即妄即真”的哲理。全诗八句,四联工对,结构严谨,前六句以比喻破执,后两句归于本体,体现“破相显性”的禅思路径。首联破“相”与“无馀”之执,指出执着于“空”本身也是一种“有”;颔联以“言”与“梦”喻指语言与认知的局限性;颈联以“空花”“阳焰”两个佛家常用喻象,强化诸法虚妄之理;尾联则转入禅定本质的探讨,提出“动即是禅”“不禅不动”的圆融境界,呼应慧能“烦恼即菩提”的思想。全诗语言平实而理趣深邃,将深奥佛理融入日常意象,体现了白居易晚年“中隐”思想下对禅理的精微体悟。
创作背景
艺术特色
2. **对仗工整**:全诗为七言律诗,中间两联对仗严谨,“言下忘言”对“梦中说梦”,“空花岂得”对“阳焰如何”,音韵和谐,节奏分明。
3. **用典自然**:大量化用《金刚经》《楞严经》等佛典语汇,但无堆砌之嫌,自然融入诗意,体现“熟典如话”的高超技巧。
4. **禅意递进**:四联层层推进,从破相、破言、破境到归本,结构清晰,逻辑严密,体现禅宗“顿悟”前的“渐修”过程。
5. **语言平实**:虽言佛理,却无艰涩术语,用语通俗,符合白居易一贯的“老妪能解”风格,却又不失哲思深度。