仲父水部公世母焦孺人余妻贺氏相继奄逝七月之望同诸父昆弟设荐盂兰盆道场即事栖感因申慧命用遣悲怀

王彦泓 明朝 明代诗词

古诗原文

两月三丧哭不干,
雁行相对雪衣冠。
红灯照渡同千盏,
翠竹扬幡各一竿。
几处旧家都梦影,
一丛新鬼暂盘桓。
他生未必重相认,
但悟无生了不难。

白话译文

两个月内接连三次丧事,哭声不断;兄弟亲人并排而立,身着素服如雪。红灯千盏照亮冥途,翠竹上各挂一幡。昔日家园如今都成梦中幻影,一群新逝的魂魄暂且在此徘徊。来世未必还能彼此相认,但只要领悟“无生”之理,超脱生死也就不难了。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 两月三丧:指短时间内接连三位亲人去世。
- 雁行:比喻兄弟并列,如雁阵成行。
- 雪衣冠:形容穿白色丧服,如雪般素净。
- 盂兰盆道场:佛教超度亡魂的法会,七月十五举行。
- 无生:佛教术语,指涅槃境界,超越生死轮回。
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诗人信息

王彦泓

明朝诗人

王彦泓,字子中,号东郭生,江苏苏州人,明末清初著名诗人。

他生活在一个动荡的时代,历经明朝末年的衰落和清朝的建立,这一时期中国社会经历了深刻的变革,对他的文学创作产生了重要影响。

生平经历:

王彦泓出生于书香门第,自幼聪颖,才华横溢。

他年轻时曾游历各地,结交了许多文人墨客,为他后来的文学创作积累了丰富的素材。

然而,由于当时社会动荡不安,他的仕途并不顺利。

明朝灭亡后,他拒绝为清朝效力,选择隐居苏州,专心从事文学创作。

文学成就:

王彦泓的诗歌以抒情见长,善于描绘人物情感,尤其是爱情题材的诗歌,如《春怨》、《秋夜》等,情感真挚,意境深远。

他的诗歌语言清新脱俗,富有音乐性,被誉为“诗中之画”。

除了诗歌,王彦泓还擅长散文和词,其散文以《东郭生传》最为著名,词作则以《浣溪沙》、《临江仙》等最为脍炙人口。

历史地位:

王彦泓是明末清初文人中的重要代表人物,他的文学成就在当时受到了广泛的赞誉。

他的诗歌风格独特,对后世文人产生了深远的影响。

尽管他一生仕途坎坷,但他的文学成就使他在中国文学史上占有一席之地。

王彦泓的诗歌作品至今仍被广泛传诵,他的文学精神和创作才华激励着一代又一代的文人墨客。

诗歌赏析

全诗以沉痛笔调写连遭亲丧之悲,情感真挚,层层递进。由现实丧事写到超度法会,再转入对生死的哲思,由悲入悟,体现诗人于哀痛中寻求解脱的精神历程。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于明代,王彦泓在七月十五盂兰盆节设道场超度相继去世的仲父、世母及妻子贺氏。时值连丧至亲,诗人悲痛欲绝,借佛事寄托哀思,并试图以佛法化解悲怀。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比(红灯千盏与翠竹一幡)、意象叠加(梦影、新鬼、无生)等手法,语言凝练,意境凄清而超脱。尾联以佛理收束,将个人哀痛升华为对生命本质的体悟,体现“以悲写悟”的独特风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达亲人相继离世的深切悲痛,同时借佛教“无生”思想寻求精神解脱,强调唯有彻悟生死虚幻,方能真正超越哀伤,体现明代士人融合儒释、以佛理遣悲的典型心态。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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