上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至
古诗原文
花源弄晚春。
在山怀绮季,
临汉忆荀陈。 上巳期三月,
浮杯兴十旬。
坐歌空有待,
行乐恨无邻。 日晚兰亭北,
烟开曲水滨。
浴蚕逢姹女,
采艾值幽人。 石壁堪题序,
沙场好解绅。
群公望不至,
虚掷此芳晨。
白话译文
我驾着小船等待天明出发,
在繁花似锦的溪源中赏玩暮春的景色。
隐居山中,我思念着像绮里季那样的隐士,
临水而望,又追忆起汉代的荀巨伯与陈蕃那样的贤友。
今天是上巳节,正值阳春三月,
本应浮杯饮酒,延续十旬的雅兴。
独坐高歌却无人应和,空自等待,
想行乐却恨身边没有知心伴侣。
日暮时分,我来到兰亭之北,
雾气散开,曲水岸边一片清新。
恰逢村女浴蚕祈福,
又遇隐者采艾草于幽径。
石壁之上正可题写诗序,
沙场(此处指水畔空地)也适合解冠宽袍,尽情欢饮。
然而诸位贤友望眼欲穿却终未到来,
白白辜负了这美好的春日清晨。
注释
2. **花源**:指桃花源的意境,暗喻理想中的隐居之地,也指春日花开之溪谷。
3. **绮季**:即绮里季,汉初“商山四皓”之一,著名隐士,象征高洁不仕的贤人。
4. **荀陈**:指东汉的荀巨伯与陈蕃。荀巨伯重义轻生,曾冒死守护友人;陈蕃礼贤下士,常为宾客设榻。此处借指志同道合、重情重义的朋友。
5. **浮杯**:指“曲水流觞”之俗,酒杯随水流至人前,取而饮之,是文人雅集的重要活动。
6. **十旬**:百日,此处泛指长久持续的雅兴,非实指。
7. **兰亭**:指东晋王羲之《兰亭集序》中的兰亭,后世成为文人修禊、诗会的象征性场所。
8. **曲水滨**:曲折的流水边,是上巳节祓禊、流觞赋诗的典型场景。
9. **浴蚕**:古代养蚕前,妇女于上巳日临水浴蚕,祈求丰收,是民间风俗。
10. **姹女**:指年轻女子,亦指养蚕女。
11. **采艾**:艾草可驱邪治病,上巳节有采艾习俗,亦象征隐逸生活。
12. **幽人**:隐士,指远离尘嚣的高人。
13. **题序**:指题写诗文序文,如《兰亭集序》,象征文会盛事。
14. **解绅**:解下官绅之带,脱去官服,象征摆脱世俗束缚,回归自然。
15. **芳晨**:美好的清晨,特指上巳节这一良辰。
诗人信息
孟浩然
唐代诗人
孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。
因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。
孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时,游长安,应进士举不第。
曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。
开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。
诗歌赏析
这首诗以“期友不至”为核心,通过细腻的自然描写与深沉的情感抒发,展现了孟浩然对友情、隐逸与文人雅趣的深切向往。全诗结构严谨,由“候发”起笔,继而“怀人”“忆友”,再转入“上巳雅集”的期待,继而描写“曲水春景”中的民俗与隐者,最后以“群公不至”收束,情感由期待转为失落,形成强烈对比。诗中运用大量典故(绮季、荀陈、兰亭)与节日风俗(浴蚕、采艾),既体现文人雅趣,又融入民间生活气息,使诗意既高洁又亲切。语言清丽自然,意境空灵悠远,情感真挚动人,体现了孟浩然山水田园诗“淡而有味、真而不俗”的典型风格。
创作背景
艺术特色
2. **用典自然**:引用“绮季”“荀陈”“兰亭”等典故,不显堆砌,而是与当下情境巧妙融合,增强文化厚度。
3. **结构起伏**:由“候发”到“怀人”,由“期待”到“独赏”,再到“失落”,情感层层递进,收束于“虚掷芳晨”,余味悠长。
4. **语言清新**:语言质朴流畅,不事雕琢,却意境深远,体现盛唐山水田园诗“清水出芙蓉”的美学追求。
5. **对仗工稳**:中间数联如“浴蚕逢姹女,采艾值幽人”“石壁堪题序,沙场好解绅”等,对仗工整,音律和谐,富有节奏感。