老子·第五十八章

老子东周先秦诗词

古诗原文

　　其政闷闷，
其民淳淳；
其政察察，
其民缺缺。
祸兮福所倚；
福兮祸所伏。
孰知其极？
其无正邪？
正复为奇，
善复为妖。
人之迷，
其日固久。
是以圣人方而不割，
廉而不刿，
直而不肆，
光而不耀。

白话译文

　　政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治严苛明察，人民就狡黠抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它旁边；幸福啊，灾祸潜伏在它里面。谁知道它们的终极界限？它们难道没有定准吗？正常可能转变为反常，善良可能转变为妖邪。人们的迷惑，由来已久了。因此，圣人方正而不伤害人，清廉而不刺伤人，直率而不放肆，光明而不刺眼。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

闷闷：宽厚、浑沌、不苛察。
淳淳：淳朴、忠厚。
察察：严苛、明察秋毫。
缺缺：狡诈、不满。
倚：依傍。
伏：潜伏。
极：终极、界限。
正：标准、定准。
奇：反常、诡异。
妖：邪恶、反常之象。
方：方正。
割：伤害。
廉：棱角锋利，喻清廉。
刿（guì）：刺伤。
肆：放纵、张扬。
耀：炫耀、刺眼。

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诗人信息

老子

东周诗人

老子，又称李耳、老聃，是中国古代春秋时期的伟大哲学家和思想家，道家学派的创始人。

他的生平具体年月不详，但据传说，可能生活在公元前570年至公元前471年之间。

老子的著作《道德经》是道家思想的经典之作，对后世产生了深远影响。

文学成就：

老子的文学成就主要体现在他的哲学思想和《道德经》的创作上。

《道德经》以简练的语言阐述了道家的核心思想，包括道、德、无为、自然等概念。

这些思想不仅影响了中国的文化和哲学，还对世界文化产生了影响。

老子的文学风格独特，语言简练而富有哲理，使得《道德经》成为一部流传千古的经典著作。

历史地位：

老子在中国历史上的地位极为重要。

他被尊为道家学派的始祖，与孔子并称为“孔老”，成为中国古代思想文化的重要代表。

老子的思想影响深远，不仅在中国古代哲学、文化、宗教等方面产生了深远影响，还对后世的政治、经济、社会等方面产生了积极作用。

在世界范围内，老子的哲学思想也得到了广泛传播和认可，被誉为“东方哲学之父”。

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诗歌赏析

　　本章以辩证思维揭示政治与民风、祸福、正奇、善妖之间的相互转化关系，语言凝练，哲理深邃。通过对比“闷闷”与“察察”、“淳淳”与“缺缺”，展现无为而治的优越性；又以“祸福相倚”的警句，体现老子“反者道之动”的哲学观。结尾四句“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，以排比修辞刻画理想人格，含蓄内敛，极具象征意味。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

　　春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争霸，法家严刑峻法兴起，社会动荡，民不聊生。老子目睹苛政之弊，主张“无为而治”，反对过度干预与智巧权谋。本章正是针对当时统治者“察察为政”导致民风败坏的现实，提出“以正治国”的相反之道，倡导返璞归真。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

　　采用对仗对比（闷闷/察察，淳淳/缺缺）、排比句式（方而不割……光而不耀）、警句格言（祸兮福所倚）等手法，语言简练而意蕴深远。运用“正复为奇，善复为妖”的悖论式表达，体现道家辩证思维。全篇以哲理说理为主，寓理于象，以政治现象喻人生大道，具有强烈的思辨色彩与象征意味。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

　　本章核心在于揭示事物对立面的相互依存与转化规律（祸福相倚、正奇互变），批判严政扰民，主张“无为而治”的宽厚政治。强调圣人应持守中道，外圆内方，谦和内敛，避免锋芒外露，体现老子“柔弱胜刚强”“知雄守雌”的处世智慧与政治哲学。

核心理念

情感表达