送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

杜甫 唐朝 唐代诗词

古诗原文

巢父掉头不肯住,
东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间,
钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远,
春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车,
指点虚无是归路。
自是君身有仙骨,
世人那得知其故。
惜君只欲苦死留,
富贵何如草头露?
蔡侯静者意有余,
清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席:几岁寄我空中书?
南寻禹穴见李白,
道甫问讯今何如!

白话译文

孔巢父摇头不肯停留,
执意东行,随烟雾飘向大海深处。
你的诗篇将永留天地之间,
你的钓竿仿佛要轻拂海底的珊瑚树。
你归隐于深山大泽,龙蛇潜藏之地,
春寒料峭,野外阴冷,暮色苍茫。
蓬莱的仙女驾着云车返回,
在虚无缥缈间,为你指明归途。
你本天生仙风道骨,
世人怎能理解你内心的追求?
我虽痛惜你执意离去,苦苦挽留,
但富贵荣华,怎比得上草尖上的露水般短暂?
蔡侯是位沉静而有雅量之人,
清冷夜晚,在庭前设酒为你送行。
琴声停歇,惆怅满怀,月光洒在席上:
“你走后,何年何月才能寄来空中的书信?”
你南行寻访禹穴时,请代我探望李白,
问问他:“杜甫托我问一声,你现在过得可好?”

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **孔巢父**:唐代隐士,与杜甫、李白交好,因不满官场黑暗,称病辞官,欲归隐江东。
2. **掉头不肯住**:形容其去意坚决,不为挽留所动。
3. **东将入海随烟雾**:比喻其归隐之志高远,如入海求仙,踪迹飘渺。
4. **诗卷长留天地间**:赞美孔巢父的诗才,其诗文将流传千古。
5. **钓竿欲拂珊瑚树**:化用神话意象,珊瑚树为海中奇景,象征隐逸生活的高洁与超然。
6. **龙蛇远**:典出《周易·系辞下》“龙蛇之蛰,以存身也”,喻隐士藏身于深山大泽。
7. **蓬莱织女回云车**:蓬莱为仙山,织女为仙女,云车为仙人所乘,此处以仙境喻隐逸之境。
8. **虚无是归路**:归隐之路在世人眼中虚无缥缈,实则是精神归宿。
9. **仙骨**:道教用语,指修道之人的超凡体质,此处赞孔巢父有隐士之风。
10. **草头露**:比喻富贵短暂易逝,典出《古诗十九首》“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”
11. **蔡侯静者**:指蔡侯(蔡姓友人,或指蔡希曾),杜甫称其“静者”,即性情沉静、有高士之风。
12. **清夜置酒临前除**:前除,指庭前台阶,清夜设酒,意境清幽。
13. **罢琴惆怅**:琴为高士雅器,罢琴而惆怅,表达离别之痛。
14. **空中书**:指书信,因友人将远行,故言“空中”,亦含希望其如仙人般传递音信。
15. **禹穴**:传说为大禹藏书或葬身之地,位于会稽(今浙江绍兴),亦为文人向往之地。
16. **李白**:杜甫挚友,此时李白正漂泊东南,杜甫托孔巢父代为问候,情深意切。
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诗人信息

杜甫

唐朝诗人

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。

他的一生大致经历了三个阶段:早年、开元盛世晚期、安史之乱后。

早年,杜甫出生于一个具有文学传统的家庭,他的祖父杜审言是初唐著名诗人。

他七岁开始学诗,十五岁扬名。

之后,他离开洛阳,过上“裘马轻狂”的漫游生活,南游吴越,北游齐赵。

天宝三载,杜甫回到洛阳参加科举,但未中。

天宝十载,向唐玄宗献赋,待制集贤院,但并未得到官职。

开元盛世晚期,杜甫的创作开始表现出对国家政治和社会现实的关注。

他写下了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

天宝十四载,杜甫被授予一个河西尉的小官,但并未上任,改为右卫率府兵曹参军。

十一月,杜甫回到奉先探家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。

就长安十年的感受和沿途见闻,写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。

安史之乱后,杜甫的生活更加艰难。

至德二载四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险脱离长安,投奔肃宗,被任命为左拾遗。

乾元元年六月,杜甫被贬为华州司功参军。

次年暮春,杜甫搬到秦州。

后因关辅大饥,杜甫来到四川成都。

在好友严武的帮助下,杜甫在城西浣花溪畔建茅屋居住。

广德二年,严武去世,杜甫离开成都。

大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到夔州。

大历四年,杜甫五十九岁,到达江陵。

大历五年,杜甫离开江陵,前往公安。

大历六年,正月,由公安到岳阳。

后移居同登。

不久,从同登出发,入洞庭湖。

大历七年,杜甫思乡心切,在潭州稍作停留后,便直奔长沙。

杜甫的诗歌具有深刻的思想内容和鲜明的时代特色,真实地反映了唐王朝由盛转衰的变化过程。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,深刻表达了对人民疾苦的关心和同情。

他的诗歌在艺术上具有鲜明的个性,语言精炼,格律严谨,对后世影响深远。

杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗歌在中国古典文学史上占有重要地位。

诗歌赏析

此诗是杜甫送别友人孔巢父的深情之作,融送别、赞隐、抒怀、寄望于一体。全诗以“仙隐”为主线,将孔巢父的归隐行为升华为一种精神追求。前段以神话意象描绘其归隐之志,如“随烟雾”“拂珊瑚树”“云车指路”,营造出超然物外的意境;中段以“仙骨”“草头露”对比,批判世俗富贵,肯定隐逸价值;末段转写现实送别场景,“罢琴”“月照席”以景结情,惆怅绵长。最后托言李白,既表达对友人的关切,也暗含自身漂泊之叹,情感层层递进,结构严谨。
诗中运用大量道家、仙话意象,如“蓬莱”“织女”“云车”“珊瑚树”,既美化了隐逸生活,也体现了杜甫对自由精神的向往。语言雄奇奔放,又不失沉郁顿挫,既有盛唐气象,又具个人深情,是杜甫早期送别诗中的佳作。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝年间(约747—748年),时杜甫客居长安,仕途困顿,而友人孔巢父因不满朝政腐败、权贵倾轧,称病辞官,欲归隐江东(今江浙一带)。杜甫与孔巢父志同道合,且与李白亦有深厚友谊,此时李白正漂泊东南,故杜甫在送别孔巢父之际,既感伤离别,又寄望其寻访李白,传递问候。此诗亦反映了安史之乱前夜,士人对现实的不满与对隐逸生活的向往,具有鲜明的时代印记。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **意象奇丽**:大量运用神话、仙道意象(如蓬莱、云车、珊瑚树),将现实送别升华为精神送别,意境高远。
2. **虚实结合**:实写送别场景(清夜置酒、月照席上),虚写归隐仙境(龙蛇远、织女指路),虚实相生,增强感染力。
3. **对比手法**:以“诗卷长留”对比“富贵如露”,凸显精神不朽与物质短暂,深化主题。
4. **情感真挚**:全诗情感层层推进,从赞美、惋惜到惆怅、寄望,最后托言李白,情真意切,感人至深。
5. **语言风格**:兼具盛唐的豪放与杜甫特有的沉郁,句式灵活,多用设问、感叹,增强抒情效果。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过送别孔巢父归隐江东,表达了对高洁隐士的由衷敬佩,批判了世俗功名的短暂与虚幻,赞美了精神自由与诗书不朽的价值。同时,诗人借送别之机,抒发了对现实的不满、对友情的珍视,以及对精神归宿的深切向往。诗中“诗卷长留天地间”一句,既是赠友,也是自勉,体现了杜甫“文章千古事”的文学信念。托言李白,更将友情、理想、时代忧思融为一体,展现了诗人博大的胸襟与深沉的情感。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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