忆旧游·登蓬莱阁

张炎 宋代 宋代诗词

古诗原文

问蓬莱何处,
风月依然,
万里江是。
休说神仙事,
便神仙纵有,
即是闲人。
笑我几番醒醉,
石磴扫自阴。
任狂客难招,
采芳难赠,
且自微吟。
俯仰成陈迹,
叹百年谁在,
阑槛孤凭。
海日生残夜,
看卧龙和梦,
飞入秋冥。
还听水声东去,
山冷不生云。
正目极空寒,
萧萧汉柏愁茂陵。

白话译文

我问蓬莱仙境究竟在何处?眼前的风月依旧,唯见万里长江奔流不息。不必再说神仙之事,纵然真有神仙,也不过是些清闲无为之人。可笑我几番醉醒之间,已亲手扫过石阶上的青苔。任凭昔日狂放之友难以招回,想采芳草相赠也无人可送,只好独自低声吟咏。俯仰之间,往事已成陈迹,可叹百年之后,还有谁在阑干旁独自凭倚?海日从残夜中升起,仿佛卧龙带着梦境,飞入苍茫秋空。又听江水向东流去,山色清冷,云雾不生。极目远望,天地空寂寒凉,只见萧瑟的汉代古柏,仿佛在为汉武帝的茂陵而悲愁。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 蓬莱:传说中东海仙山,象征理想境界或隐逸之所。
- 石磴:石阶,指登阁之路,亦暗喻人生历程。
- 狂客:指狂放不羁的友人或自我写照。
- 采芳难赠:化用《楚辞》意象,喻知音难觅、理想难酬。
- 俯仰:形容时间短暂,一低头一抬头之间。
- 阑槛孤凭:独自倚靠栏杆,表达孤寂与沉思。
- 卧龙:既指山势如龙,亦暗喻未遇之才或历史人物。
- 秋冥:秋天的天空,象征苍茫、寂寥。
- 茂陵:汉武帝刘彻的陵墓,此处借指历史兴亡、帝王终归尘土。
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诗人信息

张炎

宋代诗人

张炎(1248-1320),南宋末年著名词人,字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。

他出生于浙江杭州,是南宋词坛上一位杰出的代表人物。

生平:

张炎出身于一个书香门第,自幼受到良好的文学熏陶。

他的父亲张濡曾是南宋末年的官员,家族在当地颇有声望。

张炎少年时期便展现出过人的文学才华,但随着南宋的灭亡,他的仕途之路也告一段落。

在元朝统治下,张炎过着隐居的生活,专注于文学创作。

文学成就:

张炎的词作以婉约、清新著称,他善于运用生动的意象和细腻的情感描绘,将个人的情感体验与自然景物巧妙地融合在一起。

他的词风受到了前辈词人如柳永、周邦彦等人的影响,同时也有自己的创新和发展。

张炎的词作题材广泛,既有描写自然风光的佳作,也有抒发个人情感的抒情诗,如《临江仙·滚滚长江东逝水》等。

他的词作在艺术上具有很高的成就,对后世词坛产生了深远的影响。

历史地位:

张炎在南宋词坛上具有举足轻重的地位。

他的词作不仅在当时受到广泛赞誉,而且在后世也备受推崇。

张炎的词风对明清两代的词人产生了深远的影响,尤其是对清代词坛的影响尤为显著。

他的词作被后世词评家誉为“词中之冠”,与辛弃疾、苏轼等人齐名,成为南宋词坛的代表人物之一。

诗歌赏析

全词以登蓬莱阁为引,融写景、抒情、怀古于一体。上片以“问蓬莱”起兴,借神仙之虚反衬人生之实,表达超脱无望、唯有独吟的孤寂。下片转入时空沉思,由眼前之景推及百年兴亡,以“海日生残夜”“卧龙飞入秋冥”等意象展现自然永恒与人事无常的对比。结句“萧萧汉柏愁茂陵”,将历史悲情投射于自然景物,意境苍凉深远,余韵悠长。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

张炎为南宋遗民,宋亡后漂泊江南,常借登临怀古抒写故国之思与身世之悲。此词作于宋亡之后,蓬莱阁为浙江海盐名胜,相传为观海望仙之地。张炎登阁远眺,触景生情,借“蓬莱”之虚境反衬现实之荒凉,抒发亡国后士人精神无所归依的深沉哀痛。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 虚实相生:以“蓬莱”之虚境起笔,转入现实江景与历史沉思,虚实交织,拓展意境。
2. 意象密集而统一:海日、卧龙、秋冥、水声、空寒、汉柏等意象层层递进,营造苍茫孤绝之境。
3. 时空交错:由当下登临,推及百年兴亡、千年历史,形成宏大的时空张力。
4. 用典无痕:化用《楚辞》《庄子》及汉代典故,自然融入词意,不露斧凿。
5. 语言清冷凝练:词风清空骚雅,符合张炎“清空”“意趣”之词学主张。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

词作通过登阁远眺,抒发亡国遗民对故国沦亡的沉痛、对人生虚渺的感慨以及对历史兴亡的深刻反思。表面写“神仙”之闲,实则揭示现实之困;看似超然物外,内里饱含孤愤与悲凉。核心思想在于:在天地永恒、历史无情的背景下,个体生命短暂孤寂,唯有自然与诗心可寄,然终难掩对故国与理想的深切眷恋与哀愁。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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