围炉夜话·以物喻理求名副实
古诗原文
比兄弟为花萼,
比朋友为芝兰,
敦伦者,
当即物穷理也;
今人称诸生曰秀才,
称贡生曰明经,
称举人曰孝廉,
为士者,
当顾名思义也。
白话译文
古人用“桥梓”比喻父子,用“花萼”比喻兄弟,用“芝兰”比喻朋友,讲求人伦关系的人,应当从这些事物中探究其蕴含的道理;现在人称读书人为“秀才”,称贡生为“明经”,称举人为“孝廉”,作为读书人,应当从这些名称的含义中反思自身是否名副其实。
注释
- 花萼:花之基部,花瓣相连,比喻兄弟同根而生,手足情深。
- 芝兰:香草名,象征高洁品德,古人以“芝兰之交”喻朋友间德行相尚。
- 敦伦:敦厚人伦,指重视和维护家庭与社会伦理关系。
- 即物穷理:通过观察事物来推究其内在道理,源自宋明理学思想。
- 秀才、明经、孝廉:均为科举制度下的功名或称谓,“秀才”指通过院试者,“明经”指通晓经义者,“孝廉”本为汉代察举科目,清代借称举人,强调孝亲廉洁。
- 顾名思义:看到名称就想到其应有的含义,强调名实相符。
诗人信息
王永彬
清朝诗人
王永彬(1797—1857),字润芳,号兰斋,清代湖北枝江县(今宜都市)人,是晚清时期的一位重要文学家。
他的一生跨越了清朝的嘉庆、道光、咸丰三个时期,经历了中国历史上一个多事之秋的年代。
**生平:**
王永彬出生于一个普通的农民家庭,自幼聪颖好学,勤奋刻苦。
他年轻时曾游历四方,广交名士,增长见识。
嘉庆年间,他通过科举考试,成为秀才。
然而,由于家境贫寒,他并未能继续在科举路上取得更大的成就。
尽管如此,王永彬并未放弃文学创作,他的一生都在致力于文学创作和教育事业。
**文学成就:**
王永彬的文学成就主要体现在他的散文创作上。
他的散文以清新脱俗、寓意深刻著称,尤其以《围炉夜话》最为著名。
《围炉夜话》是一部以儒家思想为指导,结合作者个人生活体验的散文集。
书中涵盖了道德、教育、社会、政治等多个方面的内容,语言朴实无华,却能深入浅出地阐述道理,给人以启迪。
这部作品不仅在当时广受欢迎,而且对后世产生了深远的影响,被视为晚清散文的代表作之一。
**历史地位:**
王永彬在中国文学史上的地位,主要体现在他对晚清散文的贡献上。
他的作品不仅丰富了清代散文的内涵,也为后世提供了宝贵的文化遗产。
《围炉夜话》以其独特的风格和深刻的思想内容,被誉为“晚清散文的瑰宝”,在文学史上占有一席之地。
王永彬的文学成就,也使他成为晚清文学史上不可忽略的人物之一。
综上所述,王永彬以其在文学上的卓越成就,尤其是在散文领域的贡献,确立了他在晚清文学史上的重要地位。
他的作品至今仍被广泛阅读和研究,对后世的文学创作和思想发展产生了积极的影响。
诗歌赏析
此段以简洁对仗的语言,通过自然物象与科举称谓的类比,将抽象的人伦道德与士人责任具象化。语言凝练,理趣盎然,寓教于喻,体现清代劝善类小品文的典型风格。