咏怀诗五首 其一
古诗原文
日往复月旋。
弱丧益风波,
流浪逐物迁。
中路高韵益,
窈窕钦重玄。
重玄在何许,
采我游理间。
苟简为我养,
逍遥使我闲。
寥亮心神莹,
含虚映自然。
亹亹沈情去,
彩彩冲怀鲜。
踟蹰观象物,
未始见牛全。
毛鳞有所贵,
所贵在忘筌。
白话译文
我孤傲地栖身于清静无为之中,日复一日,月复一月,时光流转不息。年少时迷失于尘世风波,漂泊流浪,追逐外物而不得安宁。行至中途,愈发向往高远清雅之韵,幽深微妙地敬仰那“重玄”之境。“重玄”究竟在何处?它就在我游历的玄理之间。简朴自足便可养性,逍遥自在方能得闲。心神清明澄澈,虚静中映照出自然本真。沉郁之情渐渐退去,内心焕发清新光明。徘徊观察万物表象,却始终未能窥见“全牛”。毛羽鳞甲虽各有可贵,但真正的可贵在于忘却捕捉的工具(即超越形迹)。
注释
- 尸素:尸位素餐,指居位无为,此处反用其意,指清静守道。
- 弱丧:年少失志,喻迷失本性。
- 重玄:出自《老子》“玄之又玄,众妙之门”,指道之深奥境界,魏晋玄学常用术语。
- 游理:游历于玄理之中,指精神上的哲学探求。
- 苟简:简朴自足,不求繁饰。
- 寥亮:清朗明亮,形容心神澄澈。
- 含虚:内心虚静,容纳万有。
- 亹亹(wěi wěi):勤勉不息,此处指沉郁之情逐渐消退。
- 彩彩:光彩焕发之貌。
- 冲怀:充溢心怀。
- 踟蹰观象物:徘徊观察事物表象。
- 未始见牛全:化用《庄子·养生主》庖丁解牛典故,喻未达“道”之整体境界。
- 忘筌:出自《庄子·外物》“得鱼忘筌”,指得道后忘却工具与形迹。
诗人信息
支遁
东晋诗人
支遁(314年-366年),字道林,东晋时期著名的佛教僧侣、哲学家、文学家,出生于河南南阳。
支遁是东晋时佛教般若学的重要代表人物之一,他以“性空论”闻名于世,对后世佛教思想有深远的影响。
生平:
支遁出生于一个士族家庭,自幼聪颖过人,对佛教经典有着浓厚的兴趣。
成年后出家为僧,开始了他的佛教修行和讲学生涯。
他先后在建康(今南京)、剡县(今浙江嵊州)、东山(今浙江湖州)等地讲学,吸引了大量的信徒和学者。
他的讲学内容涉及佛学、哲学、文学等多个领域,对当时的学术界产生了广泛的影响。
文学成就:
支遁的文学成就主要体现在他的佛教讲经和哲学著作上。
他的讲经文辞华美,深入浅出,深受信徒和学者的喜爱。
他的哲学著作《即色论》、《释般若波罗蜜多心经》等,系统地阐述了他的“性空论”思想,对后世佛教哲学的发展产生了重要影响。
此外,支遁还擅长诗歌创作,他的诗歌以描绘山水景物、抒发禅思为主,风格清新脱俗,对后世文人的诗歌创作产生了一定的影响。
历史地位:
支遁在东晋时期的佛教界具有举足轻重的地位,他的“性空论”思想对后世佛教哲学的发展产生了深远的影响。
同时,他的讲学和著作也为当时的学术界带来了新的思维方式和学术成果。
支遁不仅是一位佛教僧侣,更是一位哲学家和文学家,他在佛教、哲学和文学领域的贡献,使他成为东晋时期乃至整个中国佛教史上的重要人物。
诗歌赏析
此诗以玄理入诗,语言简淡而意蕴深远。通过对比“弱丧”“流浪”与“逍遥”“闲”两种生命状态,展现诗人由尘世迷途转向玄道体悟的心路历程。全诗结构清晰,由景入情,由情入理,层层递进,最终归于“忘筌”之境,体现支遁融合玄学与佛理的思想特色。
创作背景
艺术特色
2. 多用典故(如“重玄”“忘筌”“见牛全”),化用《老》《庄》,含蓄深远。
3. 语言简净古雅,节奏舒缓,意象空灵(如“心神莹”“映自然”),营造清虚之境。
4. 运用对比手法:“弱丧”与“逍遥”、“观象物”与“见牛全”,突出悟道前后的精神转变。