麂
古诗原文
蒙将玉馔俱。
无才逐仙隐,
不敢恨庖厨。
乱世轻全物,
微声及祸枢。
衣冠兼盗贼,
饕餮用斯须。
白话译文
我永远告别了清溪边自由自在的生活,
却被迫与精美的肉食同列,供人享用。
我没有才能追随仙人隐居山林,
也不敢怨恨那宰杀我的厨房刀俎。
在这乱世之中,万物皆被轻视,
哪怕微小的声音也会招来杀身之祸。
披着衣冠的君子与盗贼并无分别,
贪婪如饕餮之徒,片刻之间便夺走性命。
注释
2. **玉馔**:精美的食物,代指被宰杀后成为贵族餐桌上的佳肴,暗喻牺牲与物化。
3. **仙隐**:指隐士或修道之人,追求超脱尘世的生活。麂子自叹“无才”,实指无法逃避被猎杀的命运。
4. **庖厨**:厨房,代指宰杀与烹饪的场所。诗人借麂子之口,表达对命运无奈而不敢怨的悲凉。
5. **乱世轻全物**:在动荡的时代,连完整的生命都难以保全,万物皆被轻贱。
6. **微声及祸枢**:即使发出微小的声音,也可能触动灾祸的机关,暗喻言论或存在本身即危险。
7. **衣冠兼盗贼**:表面是士大夫、官员(衣冠),实则行径如盗贼,批判乱世中道德沦丧、伪善盛行。
8. **饕餮(tāo tiè)**:古代传说中贪食的凶兽,象征贪婪无度之人。此处借指权贵对生命的肆意践踏。
9. **斯须**:片刻之间,极言死亡之迅速与命运的残酷。
诗人信息
杜甫
唐朝诗人
杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。
他的一生大致经历了三个阶段:早年、开元盛世晚期、安史之乱后。
早年,杜甫出生于一个具有文学传统的家庭,他的祖父杜审言是初唐著名诗人。
他七岁开始学诗,十五岁扬名。
之后,他离开洛阳,过上“裘马轻狂”的漫游生活,南游吴越,北游齐赵。
天宝三载,杜甫回到洛阳参加科举,但未中。
天宝十载,向唐玄宗献赋,待制集贤院,但并未得到官职。
开元盛世晚期,杜甫的创作开始表现出对国家政治和社会现实的关注。
他写下了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
天宝十四载,杜甫被授予一个河西尉的小官,但并未上任,改为右卫率府兵曹参军。
十一月,杜甫回到奉先探家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。
就长安十年的感受和沿途见闻,写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。
安史之乱后,杜甫的生活更加艰难。
至德二载四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险脱离长安,投奔肃宗,被任命为左拾遗。
乾元元年六月,杜甫被贬为华州司功参军。
次年暮春,杜甫搬到秦州。
后因关辅大饥,杜甫来到四川成都。
在好友严武的帮助下,杜甫在城西浣花溪畔建茅屋居住。
广德二年,严武去世,杜甫离开成都。
大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到夔州。
大历四年,杜甫五十九岁,到达江陵。
大历五年,杜甫离开江陵,前往公安。
大历六年,正月,由公安到岳阳。
后移居同登。
不久,从同登出发,入洞庭湖。
大历七年,杜甫思乡心切,在潭州稍作停留后,便直奔长沙。
杜甫的诗歌具有深刻的思想内容和鲜明的时代特色,真实地反映了唐王朝由盛转衰的变化过程。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,深刻表达了对人民疾苦的关心和同情。
他的诗歌在艺术上具有鲜明的个性,语言精炼,格律严谨,对后世影响深远。
杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗歌在中国古典文学史上占有重要地位。
诗歌赏析
《麂》是一首以动物为代言体的寓言式咏物诗,借麂子的口吻抒发了乱世中士人阶层的生存困境与精神压抑。全诗采用拟人手法,赋予麂子以思想与情感,实则是以“麂”自喻,表达杜甫在安史之乱前后对现实的深刻洞察与悲愤。前四句以“别清溪”“入玉馔”对比,展现从自由到囚禁、从自然到被物化的命运转折,语言简练而意蕴深远。后四句由个体命运上升至时代批判,“乱世轻全物”“微声及祸枢”揭示出在动荡社会中,任何微小的存在都可能招致毁灭,具有强烈的政治隐喻色彩。结尾“衣冠兼盗贼,饕餮用斯须”以辛辣讽刺直指统治阶层与伪善士人,将批判推向高潮,情感沉痛而锋芒毕露。
创作背景
艺术特色
2. **对比与反讽**:“清溪”与“玉馔”、“无才”与“不敢恨”、“衣冠”与“盗贼”形成强烈对比,突出理想与现实的冲突。
3. **寓言结构**:表面咏物,实则讽世,以动物命运折射人类社会的黑暗,体现唐代咏物诗“托物言志”的传统。
4. **语言凝练,对仗工整**:虽为五言古诗,但多处对仗,如“乱世轻全物,微声及祸枢”“衣冠兼盗贼,饕餮用斯须”,节奏紧凑,气势沉郁。
5. **用典自然**:“饕餮”“玉馔”等典故不露痕迹,服务于主题表达,增强文化厚度。