晋江左宗庙歌十一首 其十 歌哀皇帝

曹毗 东晋 魏晋诗词

古诗原文

于穆哀皇,
圣心虚远。
雅好玄古,
大庭是践。
道尚无为,
治存易简。
化若风行,
民犹草偃。
虽曰登遐,
徽音弥阐。
愔愔云韶,
尽美尽善。

白话译文

啊,敬穆的哀皇帝,圣明之心虚静深远。平素喜好玄远上古之风,效法大庭氏的清静之治。治国崇尚无为,政事简易不繁。教化如风吹过,百姓如草随风而倒。虽已离世升天,美好的声誉更加传扬。幽雅的音乐如云韶之乐,尽善尽美,令人追思。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 于穆:赞叹之词,意为“啊,敬穆”。
- 哀皇:指晋哀帝司马丕(341–365),东晋第六位皇帝。
- 虚远:心境虚静,志向高远。
- 玄古:远古、上古,多指道家理想中的清静无为时代。
- 大庭:上古帝王大庭氏,传说中无为而治的典范。
- 无为:道家治国理念,顺其自然,不妄为。
- 易简:简易不繁,出自《周易》“易简而天下之理得矣”。
- 风行草偃:比喻教化推行如风吹草伏,百姓自然归顺。
- 登遐:帝王去世的婉辞。
- 徽音:美好的声誉、德音。
- 愔愔:安静和悦的样子。
- 云韶:古代雅乐,代指宫廷祭祀之乐。
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诗人信息

曹毗

东晋诗人

曹毗是东晋时期的文学家,他的生平资料相对较少,但我们可以从现存的历史文献和文学作品中窥见他的文学成就和历史地位。

**生平简介:**

曹毗(约公元3世纪末至4世纪初),字子元,东晋时期的文学家。

他的生平事迹并未在正史中有详细记载,但据《晋书》和《世说新语》等文献记载,曹毗出身于名门望族,其家族在东晋时期有着较高的社会地位。

曹毗本人以文学才华著称,尤其擅长辞赋和骈文。

**文学成就:**

曹毗的文学成就主要体现在他的辞赋和骈文创作上。

他的作品中,以《赠顾彦先诗》和《夜听捣衣诗》最为著名。

这些作品以其独特的风格和深刻的情感,展现了曹毗对时代变迁和社会现实的深刻感悟。

他的诗歌语言精炼,情感真挚,具有很强的艺术感染力。

**历史地位:**

曹毗在东晋文学史上占有一席之地,尽管他的作品传世不多,但他的文学才华和对后世的影响不容忽视。

作为东晋时期的文人,曹毗的作品反映了当时文人的审美情趣和社会责任感,他的诗歌和辞赋在当时颇受推崇,对后世文人的创作也产生了一定的影响。

综上所述,曹毗作为东晋时期的文学家,虽然生平事迹不详,但其文学成就和对后世的影响足以证明他在中国文学史上的重要地位。

他的作品至今仍被研究和欣赏,为我们了解东晋时期的文学风貌提供了宝贵的资料。

诗歌赏析

此诗以典雅庄重的语言追颂晋哀帝之德,突出其清静无为、崇尚玄理的政治理念与人格风范。全诗结构严谨,先赞其心性,次述其治国,再颂其教化,终叹其身后影响,层层递进,情感深沉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

晋哀帝司马丕在位期间(361–365),东晋政局动荡,权臣桓温专权,皇帝形同傀儡。然哀帝本人崇信道教,好清静之学,曾服丹药以求长生,最终因药石中毒早逝。此诗为宗庙祭祀之歌,属官方颂德之作,旨在追念其“清静无为”之治道,寄托对理想君主的追忆。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用四言诗体,继承《诗经》传统,语言庄重典雅。运用比兴手法,如“化若风行,民犹草偃”,以自然现象比喻教化之效,形象生动。多用典故(如大庭、无为、云韶),体现魏晋时期儒道融合的思想倾向。音韵和谐,节奏舒缓,契合宗庙祭祀的肃穆氛围。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

赞颂晋哀帝崇尚清静无为、效法上古圣王的治国理念,表达对其德政与人格的深切追思,同时寄托对理想政治秩序的向往,体现魏晋时期士人对“玄远”“无为”政治理想的推崇。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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