晋正德大豫舞歌二首其一正德舞歌

荀勖晋朝魏晋诗词

古诗原文

人文垂则，
盛德有容。
声以依咏，
舞以象功。
干戚发挥，
节以笙镛。
羽籥云会，
翊宣令踪。
敷美尽善，
允协时邕。
焕炳其章，
光乎万邦。
万邦洋洋，
承我晋道。
配天作享，
元命有造。
上化如风，
民应如草。
穆穆斌斌，
形于缀兆。
文武旁作，
庆流四表。
无竞维烈，
永世是绍。

白话译文

人文礼法垂范后世，盛德之君仪态雍容。歌声依乐而咏，舞蹈象征功业。干戚舞具挥动展示勇武，节奏由笙镛节制。羽籥舞具如云般聚集，辅佐宣示美好踪迹。文采华美而尽善尽美，确实契合时世和乐。光辉灿烂的乐章，照耀万国。万国浩荡，承继我晋朝大道。与天同享祭祀，天命自有安排。君上教化如风，百姓响应如草随风。庄敬和美的舞姿，体现在舞列方位。文武之德广布四方，福庆流布四海。功业无人能比，千秋万代永远承继。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 人文垂则：人文，指礼乐制度；垂则，垂示法则，成为典范。
- 干戚：古代武舞所用道具，干为盾，戚为斧，象征武功。
- 笙镛：两种乐器，笙为吹奏，镛为大钟，代表礼乐节奏。
- 羽籥：文舞所用道具，羽为雉羽，籥为古管乐器，象征文德。
- 翊宣令踪：翊，辅佐；宣，宣扬；令踪，美好的踪迹，指先王功业。
- 敷美尽善：敷，布展；尽善，达到完美，出自《论语》“尽美矣，又尽善也”。
- 时邕：时世和乐，天下太平。
- 缀兆：舞位与舞列的方位，代指舞蹈。
- 元命有造：元命，天命；有造，有所成就，指晋受天命而兴。
- 无竞维烈：无竞，无人能比；烈，功业。
- 永世是绍：永远继承。

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诗人信息

荀勖

晋朝诗人

荀勖（xún xù），字公曾，颍川颍阴（今河南许昌）人，西晋时期著名政治家、文学家、音乐理论家，也是西晋开国功臣之一。

他生于公元？

年，卒于公元289年，享年六十四岁。

荀勖出身于颍川荀氏家族，是东汉末年名士荀攸的曾孙。

他自幼聪敏好学，博学多才，尤善音乐。

年轻时曾随父亲荀顗入蜀，后归降曹魏，受到司马昭的赏识，成为其幕僚。

西晋建立后，荀勖历任尚书、中书令、光禄大夫等职，参与国家机要，对西晋的政治、军事、文化等方面都有所贡献。

他曾主持修订律令，制定音乐，整理典籍，为西晋的稳定和发展做出了重要贡献。

荀勖在文学方面也有很高的成就。

他擅长写诗，尤以乐府诗见长。

他的诗歌多描绘宫廷生活，风格华丽，辞藻华美，对后世影响很大。

他的代表作有《从军行》、《咏史》等。

在音乐方面，荀勖的贡献尤为突出。

他精通音律，曾主持修订雅乐，整理古代音乐，对中国古代音乐的发展做出了重要贡献。

他所著的《乐志》是中国音乐史上的重要著作。

综上所述，荀勖是西晋时期一位多才多艺的政治家、文学家、音乐家，他的一生为西晋的繁荣和中国音乐的发展做出了重要贡献，在中国历史上占有重要地位。

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诗歌赏析

全诗以四言句式为主，庄重典雅，节奏铿锵，具有典型的庙堂乐歌风格。语言凝练，意象宏阔，通过“干戚”“羽籥”等舞具与“笙镛”等乐器的描写，展现礼乐并重的政治理想。诗中大量使用对仗与排比，如“上化如风，民应如草”“穆穆斌斌，形于缀兆”，增强气势与感染力。全篇以舞象功为核心，将舞蹈升华为政治教化与天命正统的象征。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于西晋初期，为宫廷雅舞《正德》《大豫》之配套歌辞，由荀勖奉晋武帝之命创作。西晋建立后，为彰显正统、巩固政权，大力恢复周代礼乐制度，创制新乐以“象功”“颂德”。《正德舞》属“文舞”，强调文治与德化，旨在宣扬晋室顺应天命、以礼乐治国的合法性。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 四言雅体，承《诗经》传统，庄重典雅，契合庙堂乐歌之体。
2. 赋法铺陈，直陈礼乐盛况，不假比兴，突出政教功能。
3. 意象象征性强，“干戚”象征武功，“羽籥”象征文德，“风草”比喻教化之效。
4. 用典自然，如“敷美尽善”“上化如风”皆化用儒家经典，增强正统性。
5. 结构严谨，由礼乐制度到天命正统，再到教化成效，层层递进。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗旨在颂扬晋朝文治武功，强调礼乐制度对治国的重要性，通过舞蹈象征晋室承天受命、德化万邦的政治合法性。核心思想是“以舞象功，以乐宣德”，表达儒家理想中的“礼乐治国”“天下归心”的政治愿景，彰显西晋初建时期对正统性与秩序重建的追求。

核心理念

情感表达