告游篇

陶弘景 南北朝 南北朝诗词

古诗原文

性灵昔既肇,
缘业久相因。
即化影冥灭,
在理澹悲欣。
冠剑空衣影,
镳辔乃仙身。
去此昭轩侣,
结彼瀛台宾。
傥能踵留辙,
为子道玄津。

白话译文

灵性之始早已萌发,因缘业力长久相牵。形体化去如影寂灭,顺理而行悲欣淡然。冠冕佩剑徒留衣影,马具鞍辔终成仙躯。离开这尘世华车之伴,结交那海外仙山之宾。若能效仿前人足迹,为你指明玄妙津途。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
性灵:指人的精神、灵性,亦含天赋才情。
缘业:佛教术语,指因缘与业报,决定生死轮回。
即化:顺应变化,指死亡或转化。
冥灭:幽微寂灭,指形体消亡。
昭轩:华美的车驾,喻尘世富贵生活。
瀛台:传说中的海上仙山,如蓬莱、方丈、瀛洲,象征神仙居所。
踵留辙:追随前人足迹,喻修道成仙之路。
玄津:玄妙的渡口,比喻通往大道或仙境的途径。
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诗人信息

陶弘景

南北朝诗人

陶弘景(456-536),字通明,自号华阳隐居,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人,道教思想家、医药学家、文学家。

他出生于一个世代为官的家庭,自幼聪明好学,博览群书,对道家学说有浓厚的兴趣。

他曾担任南齐的官员,后因不满当时政治腐败,辞官归隐,专心研究道家学说。

陶弘景的文学成就主要体现在诗歌方面。

他的诗歌以描绘自然景色为主,语言清新自然,意境深远。

他的诗歌代表作有《咏菊》、《咏竹》等,这些诗歌不仅描绘了自然景色的美丽,更表达了他对道家学说的理解和追求。

他的诗歌风格清新脱俗,对后世诗人产生了深远的影响。

陶弘景在道教方面也有很高的成就。

他继承并发展了葛洪的道教理论,提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙观,对后世道教的发展产生了重要影响。

他还整理编辑了《真诰》、《真灵位业图》等道教典籍,为道教的传承和发展做出了贡献。

陶弘景在医药学方面也有很高的成就。

他编著了《本草经集注》,对药物的分类、性能、用法等方面进行了详细的阐述,对后世中医药学的发展产生了重要影响。

总的来说,陶弘景是南朝梁时期一位多才多艺的文学家、道教思想家和医药学家,他的文学、道教和医药学成就对后世产生了深远的影响,历史地位十分重要。

诗歌赏析

全诗以哲思与仙道意象交融,语言简淡而意境深远。通过对比尘世与仙界的存在状态,表达超脱生死、追求精神永恒的志趣。句式整齐,对仗工稳,音韵清越,体现南朝五言诗的清雅风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于南朝梁代,陶弘景隐居茅山,号“山中宰相”,深受道教与佛教思想影响。他虽受朝廷礼遇,却志在修道,主张三教合一。《告游篇》应为其修道期间所作,借诗明志,劝勉同道或后学追寻仙道,体现其“栖心玄远”的人生追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用象征与对比手法,以“冠剑”与“镳辔”、“昭轩”与“瀛台”对照尘世与仙境;语言凝练,意象空灵;融哲理于抒情,寓道于诗,体现“理趣”与“仙气”并重的南朝玄言诗向山水仙道诗过渡的风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达超脱尘世、摆脱业缘束缚,追求精神解脱与神仙境界的理想。强调顺应自然之理,看淡生死悲欣,劝勉世人追随前贤,踏上通往大道的玄妙津途,体现陶弘景融合道家无为、道教神仙与佛教因缘思想的修道观。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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