菩萨蛮·七夕

苏轼宋代宋代诗词

古诗原文

风回仙驭云开扇，
更阑月坠星河转。
枕上梦魂惊，
晓檐疏雨零。
相逢虽草草，
长共天难老。
终不羡人间，
人间日似年。

白话译文

清风拂过，仿佛仙人车驾归来，云雾如扇般缓缓散开；
夜已深，月亮西沉，银河悄然流转。
我从梦中惊醒，枕上犹存惊魂，
拂晓时分，屋檐下滴落稀疏的冷雨。
虽然与你的相会如此短暂仓促，
但我们共守永恒，与天地同寿，永不衰老。
终究不羡慕凡间的生活，
因为人间一日，竟长得如同一年般煎熬。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **风回仙驭云开扇**：化用牛郎织女传说。仙驭，指织女乘云车归来；“云开扇”形容云层如扇般展开，暗喻天象变化，七夕之夜银河显现。
2. **更阑**：即“夜阑”，夜深人静之时。
3. **月坠星河转**：描绘七夕夜的自然景象，月亮西沉，银河横斜，象征时间推移，也暗喻牛女相会之短暂。
4. **枕上梦魂惊**：写诗人梦中惊觉，可能是梦到了牛女相会，或因思念而梦断。
5. **晓檐疏雨零**：清晨檐角滴落细雨，营造出凄清孤寂的氛围，也暗合“洒泪成雨”的民间传说。
6. **相逢虽草草**：化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》中“盈盈一水间，脉脉不得语”，形容牛女一年一度相会之仓促。
7. **长共天难老**：虽相会短暂，但情意长存，与天地同寿，表达超越时间的永恒之爱。
8. **人间日似年**：反写人间之苦，与天上“一日如三秋”相反，此处言人间一日漫长难熬，反衬仙凡对比，凸显对人间离愁的厌倦。

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诗人信息

苏轼

宋代诗人

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。

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诗歌赏析

本词以七夕为背景，借牛郎织女的神话传说，抒发了诗人对永恒之爱的向往与对人间离愁的厌倦。全词意境空灵，语言清丽，上片写景，下片抒情，情景交融。上片通过“风回”“云开”“月坠”“星河转”等意象，描绘出七夕之夜的静谧与流转，营造出梦幻般的氛围；“枕上梦魂惊，晓檐疏雨零”由景入情，以梦醒之惊与晨雨之冷，暗示思念之深与相会之难。下片转入议论与抒情，“相逢虽草草，长共天难老”既承认相会之短，又强调情感之恒，形成强烈对比；结尾“终不羡人间，人间日似年”以反语作结，深刻揭示出诗人对人间离恨的厌倦，向往超越时空的永恒情感。全词情感深沉，意境高远，体现了苏轼旷达中见深情、哲思中寓悲悯的独特风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此词创作于北宋时期，具体时间不详，但应作于苏轼中年以后，历经仕途起伏、人生离合之后。苏轼一生多次遭贬，与亲人聚少离多，对离别之苦有深切体会。七夕作为传统佳节，本是团圆之日，却更反衬出离人之苦。苏轼借牛郎织女一年一会、虽短却恒的传说，抒发自己对亲情、友情乃至理想之爱的执着追求。在北宋理学渐兴、文人注重内心修养的背景下，此词既承袭了七夕题材的浪漫传统，又融入了士大夫对人生、时间、情感的哲学思考，具有鲜明的时代特征与个人印记。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **意象空灵，意境悠远**：全词以“风”“云”“月”“星河”“疏雨”等自然意象构建出七夕之夜的宇宙图景，营造出梦幻、清冷的氛围，极具画面感。
2. **虚实相生**：上片实写夜梦与晨景，下片虚写牛女之情与人间之思，由实入虚，层层递进，深化主题。
3. **对比反衬**：天上“长共天难老”与人间“日似年”形成鲜明对比，突出对永恒之爱的向往与对世俗离愁的批判。
4. **语言凝练，音韵和谐**：词句简洁而意蕴丰富，押韵工整，节奏舒缓，符合《菩萨蛮》词牌的声情特点。
5. **哲思深刻**：在儿女情长的传统题材中注入对时间、生命、永恒的思考，提升了词的境界。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本词以七夕牛女相会为引，表达了对超越时间、空间之永恒情感的向往，同时深刻揭示了人间离别之苦。诗人虽身处尘世，却心向高远，借神话抒怀，既是对理想爱情的礼赞，也是对人生聚散无常的哲思。结尾“终不羡人间，人间日似年”更凸显其超脱世俗、追求精神永恒的人生态度，体现了苏轼“旷达”与“深情”并存的哲学境界。

核心理念

情感表达