行路难·其二

李白唐代唐代诗词

古诗原文

大道如青天，
我独不得出。
羞逐长安社中儿，
赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，
曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，
汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，
拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，
输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，
谁人更扫黄金台？
行路难，
归去来！

白话译文

大路宽广如同青天，我却偏偏无法走出困境。
羞于与长安市井少年为伍，他们斗鸡赌栗，庸俗不堪。
我弹剑悲歌，抒发心中的苦闷；拖着衣裾奔走于权贵之门，却始终不合心意。
韩信曾被淮阴市井之人嘲笑，贾谊也遭汉朝公卿嫉妒排挤。
您难道没看到当年燕昭王敬重郭隗，亲自持帚清道，屈身下士，毫无猜忌。
剧辛、乐毅感念知遇之恩，甘愿肝脑涂地，报效明主。
可如今昭王早已化为白骨，荒草丛生，还有谁愿意再清扫那黄金台来招贤纳士？
行路真是艰难啊，不如归去，归隐山林！

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **大道如青天**：化用《行路难·其一》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之意，比喻理想高远却难以实现，前路虽广却无出路。
2. **长安社中儿**：指长安市井中斗鸡走狗的纨绔子弟，象征庸俗、轻浮的权贵子弟。
3. **赤鸡白雉**：斗鸡用的鸡，古代贵族常以此为赌具。“赤鸡”为红毛鸡，“白雉”为白羽鸡。
4. **弹剑作歌**：用战国冯谖客孟尝君典，冯谖曾弹剑而歌“长铗归来乎，食无鱼”，表达怀才不遇。此处借指自己不甘沉沦，抒发愤懑。
5. **曳裾王门**：典出《汉书·邹阳传》，指依附权贵、奔走豪门，形容士人屈身求仕的屈辱。
6. **淮阴市井笑韩信**：韩信未发迹时，曾受胯下之辱，被市井小儿嘲笑。后助刘邦建汉，封楚王。
7. **汉朝公卿忌贾生**：贾谊年少才高，为汉文帝所重，却遭周勃、灌婴等老臣嫉妒，被贬长沙。
8. **燕家重郭隗**：燕昭王欲招贤才，问计于郭隗。郭隗建议“先从隗始”，昭王即筑黄金台，礼待郭隗，以示诚意。
9. **拥篲折节**：持帚清道，表示对贤者的尊敬。“折节”指屈尊下士。
10. **剧辛乐毅**：战国名将，受燕昭王重用，率军伐齐，立大功。二人感念知遇之恩，竭尽忠诚。
11. **昭王白骨萦蔓草**：燕昭王已死，黄金台荒废，象征明主不再，贤才无依。
12. **黄金台**：燕昭王所筑，台上置千金招贤，后世成为招贤纳士的象征。
13. **归去来**：陶渊明有《归去来兮辞》，此处表达归隐之志，对仕途绝望。

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诗人信息

李白

唐代诗人

李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，其生平、文学成就和历史地位在中国文化史上具有举足轻重的地位。

生平：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。

他出生于唐代一个富裕的家庭，自幼聪明好学，博览群书。

李白一生游历四方，结交了许多文人墨客，其诗作广泛流传，深受当时及后世人们的喜爱。

文学成就：

李白的诗歌作品以豪放、奔放、想象丰富而著称，其诗风独特，具有鲜明的个性。

他的作品题材广泛，包括山水、咏史、饮酒、离别等，尤以山水诗最为著名。

李白的诗歌语言优美，意境深远，情感真挚，具有很高的艺术价值。

他的代表作品有《将进酒》、《庐山谣》、《静夜思》等。

历史地位：

李白在唐代乃至整个中国文学史上都具有极高的地位。

他的诗歌作品对后世产生了深远的影响，被后人誉为“诗仙”。

他的诗歌风格对唐代及后世的文学创作产生了重要的启示，许多诗人都受到他的影响。

同时，李白的诗歌也成为中国文化的重要组成部分，被后人传颂不衰。

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诗歌赏析

《行路难·其二》是李白《行路难》组诗中的第二首，延续了其一的悲愤基调，但更侧重于对**历史典故的铺陈与对比**，通过今昔对照，抒发怀才不遇的愤懑与对明主的渴望。全诗情感跌宕，由现实困境（“我独不得出”）引出对权贵子弟的鄙夷（“羞逐长安社中儿”），继而以冯谖、韩信、贾谊等典故自比，揭示士人普遍遭遇的压抑与不公。后段笔锋一转，借燕昭王礼贤下士、剧辛乐毅知恩图报的典故，表达对理想君臣关系的向往，最后以“昭王白骨”“黄金台无人扫”作结，形成强烈反差——昔日礼贤之盛况，今日竟成荒草孤台，悲凉至极。结尾“行路难，归去来”如一声长叹，既是对现实的控诉，也是对理想的幻灭，情感由激愤归于无奈，极具感染力。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗创作于李白被“赐金放还”之后，即公元744年左右。李白曾奉诏入翰林，供奉翰林，一度接近权力中心，但因性格傲岸、不拘小节，遭权贵排挤（如高力士脱靴、杨贵妃捧砚等传说虽未必属实，但可反映其处境），最终被唐玄宗“优诏罢遣”。离开长安后，李白漫游梁宋、齐鲁等地，深感仕途无望，理想破灭。此诗正是他在游历途中，目睹世态炎凉、贤才被抑的现实，结合历史典故，抒发内心苦闷与愤慨之作。唐代虽有科举，但门阀势力仍盛，寒门士子晋升艰难，李白作为布衣，更感“行路难”。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **典故密集，以史喻今**：全诗几乎句句用典，冯谖、韩信、贾谊、郭隗、剧辛、乐毅等人物典故层层递进，构成“怀才不遇—被抑—明主难求—归隐”的情感逻辑，使抽象情感具象化。
2. **对比强烈**：今昔对比（燕昭王时代 vs 当下）、贤愚对比（郭隗受重 vs 贾谊被贬）、主臣对比（明主礼贤 vs 权贵忌才），强化了批判现实的力量。
3. **句式多变，节奏跌宕**：五言、七言交错，长短句结合，如“弹剑作歌奏苦声”为七言，“曳裾王门不称情”为五言，增强节奏感与情感张力。
4. **结尾戛然而止，余韵悠长**：“行路难，归去来”以短句收束，如一声叹息，留下无尽回味。
5. **语言豪放中见悲凉**：既有“输肝剖胆效英才”的慷慨，也有“谁人更扫黄金台”的苍凉，体现李白“豪放与悲愤交织”的典型风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过个人仕途受阻的现实遭遇，借历史典故抒发**怀才不遇的愤懑、对权贵排贤的批判、对明君识才的渴望，以及对理想破灭后的归隐之思**。核心主题是“士人出路之难”——不仅在于个人能力，更在于时代环境是否提供施展才华的空间。诗人由“行路难”的慨叹，最终走向“归去来”的抉择，既是对现实的无奈，也是对精神自由的追求。诗中既有对历史辉煌的追忆，也有对现实黑暗的控诉，更蕴含着对理想政治的深切呼唤。

核心理念

情感表达