十六罗汉赞

释心月 宋代 宋代诗词

古诗原文

飞锡五天云冉冉,
泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾,
不是冤家不聚头。

白话译文

禅僧持锡杖飞越五天竺,云霞缓缓飘动;乘杯渡海至南海,波浪悠悠荡漾。在极细微的毫端之上轻轻一收摄,原来一切相遇,皆是宿缘牵引,非冤家不会重逢。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 飞锡:指高僧持锡杖飞行,象征禅行高远、神通自在。
- 五天:五天竺,即古印度,泛指佛教发源地。
- 泛杯:传说达摩或高僧以杯为舟渡海,喻示超然物外、随缘任运。
- 一毫头上:指极微细之处,象征心性本体的精微境界。
- 收拾:收摄、觉悟、回归自性。
- 冤家:佛教语,指宿世因缘所牵的众生,非仅仇敌,亦含爱恨纠缠之缘。
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诗人信息

释心月

宋代诗人

释心月,宋代著名诗僧,其生平事迹在历史上并未留下详尽的记载,但其诗歌作品却流传至今,成为研究宋代文学的重要资料。

以下是关于释心月的一段简介:

生平:

释心月,宋代人,生卒年不详,其生平事迹在历史上鲜有记载,但可以推测他是一位出家修行的僧人,生活在一个文化繁荣、诗歌兴盛的时代。

他可能在寺庙中度过了大部分的岁月,通过禅修和文学创作,寻求精神上的解脱和启迪。

文学成就:

释心月以其清新脱俗的诗歌风格而著称,他的诗歌多以自然景物为题材,表达了对自然之美的赞美和对生活的感悟。

他的作品中,既有对佛教教义的阐释,也有对人生哲理的探讨,体现了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。

释心月的诗歌在当时受到了广泛的赞誉,对后世的文学创作也产生了一定的影响。

历史地位:

虽然释心月的生平资料较为匮乏,但他的诗歌作品却以其独特的艺术魅力流传至今。

在宋代诗歌史上,释心月虽然不及苏轼、黄庭坚等大家,但他的作品也代表了那个时代诗僧群体的文学追求和创作风格。

释心月的诗歌,不仅丰富了宋代文学的内涵,也为后世研究宋代文化提供了宝贵的资料。

释心月的诗歌作品,以其深刻的思想内涵和优美的艺术形式,成为宋代诗歌宝库中的一颗璀璨明珠。

他的作品不仅体现了个人的艺术才华,也反映了宋代文人的精神风貌和文化追求。

诗歌赏析

此诗以简练语言描绘高僧云游四方的超逸形象,继而转入禅理顿悟。前两句写空间之广远,后两句转至心性之精微,形成由外而内的张力。意象空灵,语言洒脱,寓禅机于自然景象之中,体现宋代禅诗“即事见理”的典型风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

释心月为南宋临济宗禅僧,活跃于12世纪末至13世纪初。宋代禅宗盛行,禅诗成为表达悟道体验的重要载体。此诗为《十六罗汉赞》之一,借赞罗汉行迹,抒写禅者超越时空、彻见本心的境界,反映当时禅林以诗寓禅、借相显性的创作风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对仗与意象对比(“云冉冉”对“浪悠悠”),营造空灵悠远之境;后两句以口语化禅语点破玄机,形成“景—理”转换的顿悟结构;“一毫头上”与“冤家聚头”形成大小、微宏对照,体现禅宗“一即一切”的思维模式。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示万法唯心、因缘不虚的禅理:外在行迹如云似浪,终归心性本源;一切相遇皆是宿业所感,唯有在微细处觉悟,方能超越对立,体认无我无相的究竟实相。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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