遇仙观

杨奂 金朝 金朝诗词

古诗原文

一饮甘河万事休,
唤回胡蝶梦庄周。
口传铅汞五篇诀,
神驭云龙八极游。
寰海玄风开羽客,
遇仙清迹想毡裘。
百年更有何人酌,
人自无缘水自流。

白话译文

饮下甘河之水便了却尘世纷扰,如同庄周梦蝶般超脱现实。口中传诵着炼丹修道的五篇秘诀,神魂驾驭云龙遨游天地八方。四海之内玄妙之风开启羽化登仙之路,遥想遇仙观中清修者曾披毡裘苦修。百年之后还有谁能来此共饮悟道?世人本无缘得遇仙缘,唯有河水依旧自流不息。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
甘河:传说为仙人点化之地,饮其水可悟道成仙。
胡蝶梦庄周:化用《庄子·齐物论》庄周梦蝶典故,喻人生虚幻、物我两忘。
铅汞:道教炼丹术语,象征内丹修炼的精气神。
五篇诀:指道教修炼的五种秘传口诀。
八极:八方极远之地,泛指天地宇宙。
羽客:道士,亦指仙人。
毡裘:粗布衣,代指隐士或苦修者。
水自流:喻自然永恒,人事无常。
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诗人信息

杨奂

金朝诗人

杨奂,字志仁,号志仁居士,是金末元初时期的著名文学家、诗人。

他出生于1199年,卒于1236年,享年37岁。

杨奂的一生经历了金朝的衰落和元朝的兴起,这使得他的文学作品具有鲜明的时代特色。

杨奂的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以豪放、悲壮、激昂著称,具有强烈的个人风格。

他的诗歌题材广泛,既有描写自然风光的山水田园诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的讽喻诗。

杨奂的诗歌语言清新自然,富有音乐性,读来朗朗上口,给人以美的享受。

在历史地位上,杨奂被认为是金末元初文学的代表人物之一。

他的诗歌作品对后世的文学创作产生了深远的影响。

许多后世的诗人都受到了杨奂诗歌的影响,学习他的创作技巧和风格。

因此,杨奂在文学史上占有重要地位,是研究金末元初文学不可或缺的一环。

总的来说,杨奂以其卓越的诗歌创作成就,在中国文学史上占有重要地位。

他的诗歌作品不仅具有很高的艺术价值,而且反映了那个时代的社会现实,具有很高的历史价值。

杨奂的文学成就是值得我们深入研究和学习的。

诗歌赏析

全诗以遇仙观为背景,融合道教修炼思想与人生哲思,语言凝练,意境超逸。通过“甘河”“铅汞”“云龙”等意象,营造出仙风道骨的氛围,尾联以“水自流”作结,抒发了世事无常、仙缘难遇的感慨,余韵悠长。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

金朝时期道教盛行,全真教在北方广泛传播,杨奂作为金末元初文人,深受道家思想影响。此诗作于其游历遇仙观时,借观名抒写对修道成仙的向往与对尘世羁绊的超越之思,反映当时士人寻求精神解脱的时代风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用典故自然贴切(如庄周梦蝶),意象奇幻瑰丽(云龙、玄风、羽客),对仗工整,语言简练而意蕴深远。虚实结合,由实入虚,从观中遗迹联想到仙道境界,再以哲理收束,结构严谨。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达了对超脱尘世、追求仙道的向往,同时流露出人生短暂、仙缘难求的无奈与感慨,体现了道家“顺应自然”“超然物外”的哲学思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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