无梦令·说破劳生如梦

尹志平 元代诗词

古诗原文

说破劳生如梦。
个个昏迷虚梦。
默地悟心开,
达了真通清梦。
清梦。
清梦。
谁信真人无梦。

白话译文

道破人生劳碌如同梦幻。世人个个沉迷于虚幻的梦境。默默之中觉悟心性开启,通达真理便进入清明的梦境。清梦。清梦。谁又相信真正的得道之人其实无梦。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
劳生:辛劳的人生。
昏迷虚梦:指世人沉迷于虚幻不实的生活幻象。
默地:暗中、默默之中。
悟心开:心性觉悟,豁然开朗。
真通:通达真理、大道。
清梦:清净无染的觉悟境界。
真人:道家指得道之人,超脱世俗者。
无梦:指超越梦境,达到无分别、无执着的境界。
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诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

全词以“梦”为线索,层层递进,由破“虚梦”到入“清梦”,最终归于“无梦”,体现道家修心悟道的境界升华。语言简练,节奏明快,反复咏叹“清梦”,强化主题,富有哲理性与宗教意味。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

尹志平为元代全真道龙门派重要人物,师从丘处机,长期致力于道教修行与教化。此词作于其修道传法期间,反映全真教“清静无为”“明心见性”的修行理念,旨在劝化世人觉悟人生虚幻,追求精神解脱。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用反复、对比手法,以“梦”贯穿全篇,形成虚实对照;语言质朴而意蕴深远,具有词与道融合的宗教文学特征;结构紧凑,由破到立,层层深入,体现悟道过程。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示人生劳碌如梦幻泡影,唯有通过静心悟道,才能超越虚妄,达到清净无执的真人境界,体现全真道“性命双修”“超脱尘世”的核心思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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