西江月 时在天长,正当大暑,归山后,恰值

尹志平 元代诗词

古诗原文

九夏天长暑热,
三秋山后清凉。
一川禾黍正苍苍。
了见西成有望。
论甚天涯海角,
尽他关外山荒。
目前无事即仙乡。
且恁随缘豁畅。

白话译文

盛夏时节天气炎热,而山中秋后却已清凉。田野里禾黍茂盛苍苍,可见秋收大有希望。何必谈论天涯海角,任它关外山岭荒凉。眼前无事便是仙境,姑且随缘自在舒畅。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
九夏:指夏季九十天,泛指盛夏。
三秋:指秋季,此处指秋后。
禾黍:泛指庄稼,代指丰收。
西成:指秋天收获,语出《尚书·尧典》“平秩西成”。
关外山荒:指边远荒凉之地。
随缘豁畅:顺应自然,心胸开阔舒畅。
词语查询
注释演变
展开详情

诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

全词以对比开篇,突出山居之清凉宜人,继而描绘丰收在望的田园景象,笔调明快。后转议论,超脱尘世纷扰,表达知足常乐、随遇而安的人生态度。语言质朴自然,意境闲适旷达。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此词作于尹志平隐居天长(今安徽天长)期间。时值大暑,诗人归隐山林,远离尘嚣,正值农事繁忙、秋收有望之时。作为全真道高道,尹志平常借自然景物抒写修道心境,此词即其山居生活与道家思想的体现。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比手法(暑热与清凉、天涯与眼前),增强表现力;语言简练,节奏舒缓;融写景、叙事、议论于一体,情景理交融;体现道家“清静无为”“知足常乐”的审美趣味。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人超然物外、安于山居的隐逸情怀,强调“眼前无事即仙乡”的知足心态,倡导顺应自然、随缘自适的人生哲学,体现全真道追求内心宁静、远离尘俗的精神境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

相关推荐