王逢

王逢，字原吉，号最闲园丁，元明之际重要诗人，生于元成宗大德年间，卒于明洪武年间，主要活动于元末明初，是元明易代之际具有代表性的遗民诗人之一。其诗文多抒写乱离之痛、故国之思，风格沉郁苍凉，兼具现实关怀与艺术深度，在文学史上有重要地位。

历代文人学者对王逢的评价如下：

明代学者对其评价：

1. 高棅《唐诗品汇》虽未专论王逢，但将其诗风与“正始之音”相联系，认为其诗“感时伤事，语有深致”，具有杜诗遗风。高棅在选录元末明初诗人时，将王逢与杨维桢、倪瓒等并列，视为“元季四家”之外的重要一脉。

“王原吉诗，骨力遒劲，意致沉郁，多述兵火流离之苦，读之令人泪下。其《钱塘春感》诸篇，悲慨淋漓，不减少陵《哀江头》。”王世贞肯定其继承杜甫现实主义传统，尤其在战乱题材上的深刻表现。

“元季诗人，以杨、范、揭为宗，然至王原吉，一变而为悲壮激越，其《悲长平》《古战场》诸作，直追汉魏风骨，非徒效唐者也。”胡应麟特别指出王逢在诗体上的创新，不拘一格，兼具古意与时代精神。

“原吉当元季兵乱，避地淞水，目击涂炭，发为诗歌，字字血泪。其《避地叹》《哀江南》等篇，皆亡国之音也。虽非大家，然有忠厚之志，有幽忧之思，足备一代诗史。”钱谦益将其视为“诗史”类人物，强调其诗歌的史料价值与道德立场。

清代学者评价：

“原吉诗多感时伤乱，语不雕琢而情真意切，有元一代，惟此数人可与杨铁崖、萨天锡并称。”朱彝尊肯定其情感真挚，风格自然，不事雕琢而动人。

“诗多悲慨之音，然气骨坚苍，不堕纤弱。其《秋夜有感》云：‘十年兵火客，一纸故人书’，语简意深，直追老杜。”沈德潜推崇其语言凝练、意境深远，具有杜甫式的沉郁顿挫。

“其诗多纪元末兵乱，流离困顿之状，语语实录，有裨于史。虽才力不及高启、刘基，然情真意切，不失风人之旨。”四库馆臣肯定其诗歌的纪实性与道德感，虽未列于“明初十才子”，但认为其价值在于“存史”与“存心”。

“王原吉诗，不尚华藻，而真气逼人。其《过姑苏》云：‘旧游如梦不堪寻，空见寒云绕故林’，哀而不伤，怨而不怒，深得风骚之致。”强调其诗歌符合儒家诗教传统。

近现代学者评价：

“王逢诗，以遗民身份写易代之悲，其《感怀》二十首，实为元明之际诗史之重要文献。其风格近杜少陵，而情调更近庾子山，有家国之痛，无矫饰之词。”

“王逢是元末最富现实感的诗人之一。他的诗不是逃避现实的吟风弄月，而是直面战乱、流离、死亡的真实记录。《梧溪集》七卷，几乎每一首都浸透着血泪，是‘诗史’精神的延续。”

“王逢的诗作在元明之际具有承前启后的意义。他继承了杜甫、元好问的现实主义传统，又为明初高启、刘基等人的忧患意识开了先声。其诗风沉郁，语言质朴，情感深沉，是乱世中士人精神的真实写照。”

“王逢的诗虽未被列入主流‘明初诗派’，但其作品在情感深度与历史意识上，不逊于任何大家。他以遗民身份坚守气节，诗中�

满对故元的眷恋与对新朝的疏离，这种复杂心理在诗中自然流露，极具文学与思想价值。”

总体评价：

王逢虽非元明之际最负盛名的诗人，但其诗歌以“实录精神”和“遗民情怀”著称，作品具有强烈的时代感与历史感。历代文人普遍肯定其诗风的沉郁苍凉、情感真挚、语言质朴，认为其继承杜甫、元好问的现实主义传统，是“诗史”精神的体现者。尤其在明清之际，遗民诗人群体中，王逢被视为典范之一，其《梧溪集》被反复刊刻，影响深远。尽管才力不及高启、刘基等大家，但其诗歌的道德力量与历史价值，使其在中国文学史中占有一席之地，是元明易代之际不可忽视的重要诗人。