李开先

李开先，明代著名文学家、戏曲家，字伯华，号中麓子，山东章丘人，生于明武宗正德十五年（1520年），卒于明神宗万历二十年（1592年），是明代嘉靖、隆庆、万历三朝的重要文人。其一生仕途起伏，曾任户部主事、吏部考功司郎中，后因直言进谏被贬，晚年归隐乡里，专事著述与戏曲创作，对明代文学与戏曲发展影响深远。

李开先以诗文、戏曲、藏书著称，尤精于北曲，是“嘉靖八才子”之一，与唐顺之、王慎中、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高齐名，又与后七子李攀龙、王世贞等人有交游。其文学主张强调“文必秦汉，诗必盛唐”，但又能自出机杼，不拘一格，尤重民间文学与通俗艺术，为明代戏曲由雅入俗的过渡人物。

历代文人学者对李开先的评价可分以下几个方面：

一、诗文成就 明代文坛对李开先的诗文具有一定认可。李攀龙在《送李伯华序》中称其“才高气逸，文辞斐然”，王世贞在《艺苑卮言》中虽未专评李开先，但将其列入“嘉靖七子”之流，认为其诗文“雄健有气，不堕时流”。归有光在《与李伯华书》中赞其“志节凛然，文章自出胸臆，非剿袭者可比”。然亦有批评者，如胡应麟《诗薮》指出其诗“气骨有余，风韵稍逊”，认为其近体诗不及盛唐之蕴藉，但肯定其古体诗“有汉魏遗风”。

清代学者对李开先评价趋于全面。钱谦益《列朝诗集小传》称其“博极群书，才情奔放，为文不事雕饰，而自然奇崛”，又赞其“性喜藏书，家有‘中麓堂’，藏书数万卷，为山东之冠”，是“文士中之藏书家”。朱彝尊《静志居诗话》则评其诗“雄浑豪放，有边塞之气”，尤以《塞上曲》《边城行》等边塞诗“气象沉雄，不减高适、岑参”。

二、戏曲成就 李开先被公认为明代北曲复兴的关键人物。其代表作《宝剑记》为传奇剧，改编《水浒传》林冲故事，将林冲由草莽英雄升华为忠臣义士，赋予强烈的忠奸斗争色彩，是明代传奇由南戏向文人化、政治化转型的早期典范。

明代戏曲家徐渭在《南词叙录》中虽未直接评论李开先，但对其推崇北曲、整理元人杂剧之举极为赞赏，称其“留心乐府，搜辑元剧，有功词林”。沈德符《万历野获编》记载：“李中麓好北曲，手自订谱，校刻《元人百种》，为南中曲家所重。”可见其整理、刊刻《元人百种曲》对保存元杂剧文献具有重大贡献。

清代焦循《剧说》高度评价《宝剑记》：“其词慷慨悲歌，有燕赵之风，非寻常传奇可比。”梁廷楠《曲话》称其“以北曲写南戏之情，别开生面，实为明传奇之先声”。王国维在《宋元戏曲考》中亦肯定李开先“虽作传奇，仍以北曲为宗，不染南曲之靡”，认为其“保存元剧精神，有功于曲学”。

三、藏书与学术贡献 李开先藏书之富，时称“中麓藏书甲于齐鲁”。他不仅收藏大量宋元旧本，还亲自校勘、刊刻书籍，尤重戏曲、小说、诗文别集。其所刊《改定元贤传奇》（即《元人百种曲》前身）是现存最早系统整理元杂剧的版本之一，为后世曲学研究奠定基础。

黄宗羲《天一阁藏书记》称：“明季藏书家，若李中麓、范钦（天一阁主人），皆能守书传后。”张岱《陶庵梦忆》亦记：“章丘李伯华，藏书数万卷，日夕校雠，不啻如性命。”可见其藏书与学术态度备受后世敬仰。

四、思想与人格评价 李开先为人刚直，不阿权贵。嘉靖年间因弹劾权臣严嵩，被贬官归里，后屡召不起，表现出士人独立精神。清代学者纪昀在《四库全书总目提要》中评其文集：“伯华以风节著，其文多关时政，慷慨激昂，有古直臣之风。”又言其“虽不专于经术，然识见通达，非空谈性理者可比”。

近现代学者评价更为系统。钱基博《中国文学史》指出：“李开先为明中叶文学由台阁体向复古派过渡之桥梁，其诗文尚质重气，戏曲重情写志，皆为明中叶文学转型之代表。”郭绍虞《中国文学批评史》认为其“虽未入七子之派，然其主张复古而能变通，尤重民间艺术，实为明代通俗文学之先驱”。

鲁迅在《中国小说史略》中虽未专论李开先，但对其整理元杂剧之功予以肯定，称其“为保存古代戏曲文献之重要人物”。

综上，李开先作为明代中期重要的文学家与戏曲家，其历史地位体现在三个方面：其一，诗文雄健豪放，承前启后，为“嘉靖八才子”之翘楚；其二，戏曲创作与整理成就卓著，《宝剑记》开文人传奇之新境，《元人百种曲》为元杂剧保存立下汗马功劳；其三，藏书、校勘、刊刻之功，使其成为明代文献学的重要人物。历代评价由明之推崇才气，至清之肯定风节与文献贡献，再至近现代对其文学史地位的全面确认，足见其影响深远，堪称明代文学由雅入俗、由庙堂向民间过渡的关键人物之一。