人物生平
人生轨迹时间线
重要事件
施闰章人生轨迹时间线
1619年
明末清初，约1619年（明万历四十七年）
施闰章出生于安徽宣城
施闰章出生于安徽宣城（今安徽省宣城市宣州区）。
出身书香门第，自幼受良好教育，聪颖好学，早年以文才闻名乡里。
1644年
1644年（明崇祯十七年，清顺治元年）
明朝灭亡
明朝灭亡，清军入关，天下动荡。
施闰章时年约25岁，正值壮年，开始经历明清易代的乱世，生活与思想受到深刻影响。
1645年
1645年（清顺治二年）
施闰章参加清朝首次乡试
施闰章参加清朝首次乡试，中举人。
此时期，他虽仕清，但内心常怀故国之思，诗文中多流露出对时局的忧患与士人处境的矛盾。
1651年
1651年（清顺治八年）
施闰章中进士
施闰章中进士，授刑部主事，正式步入仕途。
此后历任刑部郎中、山东学政、江西参议、湖广按察使司佥事等职，以清廉正直、体恤民情著称。
1655年
1655—1660年（清顺治十二年至康熙初年）
任山东提学佥事期间
任山东提学佥事期间，施闰章重视文教，振兴书院，选拔人才，深受士子爱戴。
此时期创作大量诗文，风格趋于成熟，注重社会现实与个人情感的结合。
1661年
1661年（清顺治十八年，康熙元年）
施闰章因母丧归里守制
施闰章因母丧归里守制，家居数年。
此阶段远离官场，潜心诗文创作与学术研究，与同里诗人高咏、梅清等人交游，形成“宣城诗派”核心人物之一。
1667年
1667年（清康熙六年）
守制期满
守制期满，复职，任江西布政司参议，分守湖西道。
在任期间关心民生，兴修水利，减免赋税，政绩卓著。
同时继续文学创作，诗风沉郁苍劲，反映社会疾苦。
1671年
1671年（清康熙十年）
施闰章调任湖广按察使司佥事
施闰章调任湖广按察使司佥事，不久因病辞官归里，结束宦海生涯，定居宣城。
晚年专注于诗文创作、教育子弟与地方文化事业。
1672年
1672—1684年（清康熙十一年至二十三年）
归隐时期，施闰章与江南文人广泛交往，与宋琬并称“南施北宋”，为清初诗坛重要代表。
此阶段创作进入高峰期，作品数量丰富，风格融合杜甫之沉郁、陶渊明之冲淡，主张“温柔敦厚”的诗教传统。
主要创作时期
主要创作时期：
- 早期
- 早期（1640s—1650s）：以应试与初入仕途为主，诗风清丽，多抒写个人抱负与时代感怀。
- 中期
- 中期（1660s）：仕宦四方，诗风转向厚重，关注民生疾苦、士人命运，代表作如《湖西行》《江上行》等。
- 晚期（1670s—1680s）：归隐之后，诗风趋于平和深沉，融哲理与情感于一体，代表作如《学余堂文集》《愚山先生集》等。
1684年
1684年（清康熙二十三年）
施闰章逝世
施闰章逝世，享年约65岁（据后世学者推算）。
卒后归葬宣城故里。
身后影响
身后影响：
施闰章被尊为“清初六家”之一
施闰章被尊为“清初六家”之一（与宋琬、王士禛、朱彝尊、查慎行、赵执信并列），其诗文收录于《学余堂文集》二十八卷、《学余堂诗集》五十卷，影响深远。
他强调“真性情”与“实学”，推动清初诗风由复古向写实过渡，对桐城派等后世文派亦有启发。
1619年
注：施闰章具体生卒年史载不详，据其科举履历与交游考订，生年约在1619年前后，卒年约在1684年，为清初重要诗人、文学家、政治家。
代表作品
诗人的经典传世佳作
学余堂文集
学余堂诗集
青原山志
历史评价
历史评价
施闰章，字尚白，号愚山，晚号矩斋，江南宣城人，清初著名诗人、学者，与宋琬并称“南施北宋”，为“清初六家”之一。其生平横跨明清易代之际，仕清后官至翰林院侍讲，学问渊博，诗文兼擅，尤以诗名世，在清代文学史上占有重要地位。
历史评价
一、文学成就与风格特点
施闰章诗风以温柔敦厚、含蓄蕴藉著称，主张“诗以道性情”，强调诗歌应抒写真情实感，反对雕琢堆砌。其诗多关注民生疾苦、社会现实，尤擅写景抒情，语言清丽自然，意境深远，兼具汉魏风骨与唐诗韵味。其五言古诗尤见功力，被后人誉为“清深淡远，有王孟之风”。
其诗题材广泛，既有山水田园之清幽，如《燕子矶》《采石矶》等，亦有反映战乱民生之沉痛，如《浮萍兔丝篇》《大坑叹》等，体现其“以诗存史”的现实主义精神。同时，其赠答、纪行、题画诸作，亦多见性情与才学。
历史评价
二、历代文人学者评价
历史评价
1. 同时代人评
王士禛（渔洋山人）：清初诗坛领袖，对施闰章极为推重。在《池北偶谈》《香祖笔记》中多次称誉其诗“清深淡远，有唐人风致”，认为其五言古诗“直入陶、韦之室”，可与王维、韦应物比肩。王士禛编选《感旧集》，收录施闰章诗作数十首，并评曰：“尚白五言，如秋水芙蓉，天然可爱。”
宋琬（荔裳）：与施闰章并称“南施北宋”，二人交谊深厚。宋琬称其“才情婉丽，气格清苍”，并赞其诗“有汉魏之骨，而兼唐人之韵”。
陈维崧：阳羡派领袖，评施闰章诗“温厚和平，不事雕饰，而情致缠绵”，尤称其《浮萍兔丝篇》“字字血泪，感人至深”。
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2. 清代中晚期评价
沈德潜：《清诗别裁集》主选者，推崇“格调说”。其评施闰章：“尚白诗温柔敦厚，得风人之旨，五古尤为高格，可与唐人并驱。”又言：“其诗不矜才使气，而情真意切，自具大家风范。”
纪昀（纪晓岚）：《四库全书总目提要》评施闰章《学余堂文集》《诗集》：“其诗文皆根柢深厚，气格醇正。诗则五古最胜，清婉深秀，有唐人风致；文则典雅醇实，不染明末纤佻之习。”并指出其“于忠孝节义之旨，尤三致意焉”，肯定其道德文章并重。
袁枚：性灵派代表，虽主“性灵”，但对施闰章亦表敬意，称其“诗不炫奇，而情真意远，如清泉出谷，自然可诵”，认为其“非惟才高，实有仁心”。
历史评价
3. 近现代学者评价
钱仲联：《清诗纪事》中评施闰章：“清初诗家，能承明季之衰而开一代之新者，施愚山其一也。其诗融汉魏之骨、唐人之韵、宋人之理，自成清深淡远之境，为‘南施北宋’之首。”并指出其“关注现实，悯恤民瘼，有杜甫之仁，而无其沉郁”。
严迪昌：《清诗史》称施闰章为“清初诗坛的道德诗人”，认为其“以理学涵养性情，以诗道承载教化”，其诗“不仅是审美表达，更是士人精神的写照”。强调其“在易代之际，以诗维系文化命脉，具有一种文化守成者的担当”。
钱钟书：在《谈艺录》中提及施闰章，称其“五古清婉，有陶渊明之冲淡，而少其孤高；有王维之空灵，而多其温厚”，并引其《大坑叹》一诗，评曰：“此等诗，非惟感人，亦足警世。”
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4. 当代研究视角
当代学者普遍认为，施闰章是清初由明入清文人转型的典型代表。他既承明末实学之风，又顺应清初文化重建之需，其诗歌融合“性情”与“学问”，体现“温柔敦厚”的儒家诗教传统。其创作既具个人抒情性，又具社会关怀，是清初“诗史”精神的重要体现者。
此外，施闰章在文学理论方面亦有建树。其《蠖斋诗话》主张“诗贵真性情，不贵奇巧”，强调“气格”与“风骨”，对后世影响深远。其门人如梅文鼎、梅清等，皆受其熏陶，形成“宣城诗派”，影响及于乾嘉时期。
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三、总体历史定位
施闰章被公认为清初诗坛的大家，其诗风承前启后，既继承明代复古派之格调，又开启清代性灵与学问并重之先河。他不同于王士禛的“神韵”空灵，也不同于袁枚的“性灵”张扬，而是以“温厚醇正”为宗，强调诗的教化功能与道德内涵，是清初“理学诗人”与“现实诗人”的典范。
“南施北宋”之并称，标志着他在清初诗坛与宋琬并列，为南北诗风之代表。后世论清诗者，无不将其列为重要坐标。其诗不仅在当时广为传诵，亦被《清诗别裁》《晚晴簃诗汇》《近代诗钞》等选本反复收录，流传至今。
综上，施闰章不仅是一位杰出的诗人，更是一位兼具道德操守、文化担当与艺术修养的儒者型文人。其历史评价可概括为：诗格清深，性情真挚，学养深厚，风骨醇正，为清初诗坛之重镇，实乃“一代儒宗，诗坛正声”。