送张允弼员外
古诗原文
见时清话兴无涯。
客逢陆绩暗怀果,
诗寄卢全善煮茶。
华屋垂帘秋听雨,
锦屏烧烛晚生霞。
自怜陶令归来后,
终日看山懒坐衙。
白话译文
欣喜能有志趣相投的文人同属一家,相见时清谈雅论兴致无穷。客人如陆绩般心怀孝心暗携果实,寄诗如卢仝般精通茶道善煮香茗。在华美的屋中垂帘静听秋雨,锦屏前燃烛夜谈如晚霞生辉。自叹如陶渊明辞官归隐之后,整日看山赏景,懒于处理公务。
注释
- 陆绩:三国时吴人,以孝闻名,曾怀橘遗母。此处喻指张允弼有孝心。
- 卢仝:唐代诗人,嗜茶成癖,有《七碗茶歌》。此处赞张允弼善茶、雅好诗酒。
- 陶令:指陶渊明,曾任彭泽令,后辞官归隐,象征高洁隐逸。
- 坐衙:指处理公务,坐堂办公。
诗人信息
叶兰
元诗人
叶兰,生平事迹在正史中记载较少,据地方志与少量文献可知,其生活年代大致在元末明初,具体生卒年不详,主要活动于江南一带。
叶兰出身书香门第,自幼聪慧,博通经史,尤工诗文。
早年曾参与科举,后因时局动荡,元朝衰微,明太祖朱元璋起兵江南,社会动荡,遂绝意仕途,隐居乡野,以授徒、著述为业。
其性情高洁,不慕荣利,与当时文人如高启、杨基等时有唱和,然声名不显于主流文坛。
叶兰的文学成就主要体现在诗歌创作上,其诗风清丽婉约,兼有沉郁顿挫之气,多抒写个人身世之感、家国兴亡之叹及田园隐逸之思。
作品语言质朴自然,意境深远,尤擅五言、七言律诗与绝句,部分诗作融汇杜甫之沉雄与陶渊明之冲淡,体现出乱世文人的精神困境与道德坚守。
传世作品多收录于《明诗综》《列朝诗集》及地方诗选中,代表诗作有《秋怀》《山中夜坐》《过故人居》等。
在历史地位方面,叶兰虽未列入明初“吴中四杰”或“闽中十子”等主流诗人群体,但其诗作为研究元末明初士人心态、文化转型与地域文学提供了重要个案。
其诗风承前启后,既保留元代诗歌的抒情传统,又初显明人复古倾向,被视为由元入明过渡时期的重要诗人之一。
后世评家如朱彝尊称其“诗格清越,有古意”,钱谦益亦赞其“语淡而情真,不事雕琢而自有风致”。
尽管声名不显赫,但叶兰以其独立人格与真挚诗情,在明代诗史中占有一席之地,是乱世中坚守文学理想的文人典范。
诗歌赏析
全诗以典雅语言描绘与友人张允弼的深厚情谊,通过典故与意象交织,展现文人之间的精神共鸣。前六句写相聚之乐、品行之高、环境之雅,末二句转入自身感慨,表达向往隐逸、厌倦官场之情。情感真挚,意境清雅。