日出行

李白唐代唐代诗词

古诗原文

日出东方隈，
似从地底来。
历天又入海，
六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，
人非元气，
安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，
木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？
万物兴歇皆自然。
羲和！
羲和！
汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，
驻景挥戈？
逆道违天，
矫诬实多。
吾将囊括大块，
浩然与溟涬同科！

白话译文

太阳从东方天边升起，
好像是从地底深处钻出来。
它横越天空，又沉入西海，
驾驭它的六条神龙，究竟停驻在哪里呢？
太阳的升起与沉落，从古至今永不停息，
人并非天地元气，怎能与它长久相伴徘徊？
草木不会因春风吹拂而感谢它的恩惠，
树木也不会因秋霜降临而抱怨它的凋零。
是谁挥鞭驱赶着四季的运行？
万物的生长与衰败，都是自然之理。
羲和啊！羲和！
你为何沉沦在浩渺无边的波浪之中？
鲁阳有什么德行，竟能挥戈止住落日？
违背自然规律，妄图逆天改命，虚妄不实实在太多。
我将拥抱这整个宇宙，
心胸浩荡，与自然混沌融为一体！

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **六龙**：古代神话中太阳所乘之车的驾马，传说太阳由羲和驾驭，乘六龙之车巡行天空，故称“六龙”。
2. **羲和**：古代神话中的日御，即太阳的驾车者，出自《离骚》《山海经》等典籍。此处借指太阳本身或掌管时间的神。
3. **汩（gǔ）没**：沉没、沉沦。荒淫之波：指浩瀚无垠的海洋，也暗喻世俗的迷乱与虚妄。
4. **鲁阳挥戈**：典出《淮南子·览冥训》，传说鲁阳公与韩作战，日将暮，挥戈指日，日为之退三舍（九十里），象征人力逆天。李白借此批判违背自然规律的行为。
5. **四运**：指春、夏、秋、冬四季的运行。
6. **大块**：指天地、宇宙，出自《庄子》：“夫大块载我以形，劳我以生。”
7. **溟涬（míng xìng）**：天地未开时的混沌状态，也指自然元气。《列子·黄帝》：“无思无虑，德之至也；反神服元，与道同也，与溟涬同科。”
8. **元气**：天地未分时的原始之气，道家认为万物生于元气，人是元气所生，但终归有限。
9. **矫诬**：虚假、虚妄、违背事实的作为。

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诗人信息

李白

唐代诗人

李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，其生平、文学成就和历史地位在中国文化史上具有举足轻重的地位。

生平：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。

他出生于唐代一个富裕的家庭，自幼聪明好学，博览群书。

李白一生游历四方，结交了许多文人墨客，其诗作广泛流传，深受当时及后世人们的喜爱。

文学成就：

李白的诗歌作品以豪放、奔放、想象丰富而著称，其诗风独特，具有鲜明的个性。

他的作品题材广泛，包括山水、咏史、饮酒、离别等，尤以山水诗最为著名。

李白的诗歌语言优美，意境深远，情感真挚，具有很高的艺术价值。

他的代表作品有《将进酒》、《庐山谣》、《静夜思》等。

历史地位：

李白在唐代乃至整个中国文学史上都具有极高的地位。

他的诗歌作品对后世产生了深远的影响，被后人誉为“诗仙”。

他的诗歌风格对唐代及后世的文学创作产生了重要的启示，许多诗人都受到他的影响。

同时，李白的诗歌也成为中国文化的重要组成部分，被后人传颂不衰。

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诗歌赏析

《日出行》是一首充满哲思与浪漫色彩的古风诗，李白以太阳的运行起兴，展开对宇宙、生命、自然规律的深刻思考。全诗气势磅礴，想象奇崛，语言奔放，体现了李白典型的“豪放飘逸”风格。诗人通过质问“六龙所舍安在哉”“谁挥鞭策驱四运”，打破传统对太阳运行的神话解释，转而揭示“万物兴歇皆自然”的哲理。他以“草不谢荣”“木不怨落”为喻，说明自然界无情感、无意识，一切皆顺应规律，进而批判人类妄图“驻景挥戈”的虚妄行为。结尾“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”，表达了诗人超脱尘世、与自然合一的终极理想，具有浓厚的道家思想色彩。全诗由景入理，由神话转入哲思，情感由惊叹转为批判，最终升华为一种宇宙意识的觉醒。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗创作于盛唐时期，李白中年漫游之际，具体年代约在天宝年间（公元8世纪中叶）。当时李白虽名动天下，但仕途坎坷，屡遭排挤，对现实政治感到失望。他漫游名山大川，寄情于自然，广泛阅读道家、神仙典籍，思想深受老庄哲学影响。此诗借太阳运行之象，抒发对人生短暂、宇宙永恒的感慨，同时批判世俗中对“逆天改命”的迷信与虚妄。诗中“鲁阳挥戈”的典故，正是针对当时社会上流行的方术、神仙之说，以及帝王追求长生的奢望而发。李白以诗为剑，直指虚妄，倡导顺应自然、与道同游的人生境界。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **神话与现实交融**：诗中大量运用羲和、六龙、鲁阳挥戈等神话典故，但并非单纯歌颂，而是借神话反衬现实，以神话之“虚”反衬自然之“真”。
2. **设问与反问交织**：全诗多处使用“安在哉？”“谁挥鞭策？”“何德？”等疑问句式，增强思辨性与批判性，使诗歌富有哲理性。
3. **对比手法**：将“人非元气”与“终古不息”对比，突出人类在宇宙中的渺小；将“草不谢荣”“木不怨落”与人类“逆天”行为对比，凸显自然的无为与人类的妄为。
4. **结尾升华**：从批判转入超脱，“囊括大块”“与溟涬同科”以宏大意象收束，体现李白“天人合一”的理想境界。
5. **语言风格**：句式长短错落，节奏奔放，既有古风的古朴，又有歌行的流畅，典型体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗以太阳运行的自然现象为切入点，深刻揭示了宇宙运行的自在规律与人类生命的有限性。诗人否定神话中对自然现象的拟人化解释（如羲和驾车、鲁阳驻日），强调“万物兴歇皆自然”的朴素唯物观与道家无为思想。他批判人类逆天改命的虚妄，主张顺应自然、与天地同流。最终，诗人表达出超越个体生命局限、融入宇宙本体的哲学理想——“与溟涬同科”，体现了一种超越生死、物我两忘的宇宙情怀。全诗主题融合了道家“道法自然”与个体生命觉醒的双重意蕴，是李白哲学思想的集中体现。

核心理念

情感表达