豫国士
古诗原文
炭可吞。
哑癞何足辞,
难头国士恩。
君头为饮器,
安用我头存。
桥下厕中谁在此,
义士甘心赵襄子。
君不见东邻再嫁妻,
能为后死夫。
白话译文
身体可以被漆涂,炭火可以吞下。哑巴、癞病又算得了什么,难以报答的是国士的恩情。你的头颅被做成饮酒的器具,我何必还要保全自己的头颅?桥下、厕所中是谁藏身于此?那是甘心为赵襄子赴死的义士。你难道没看见东邻那位改嫁的妻子,尚且能为死去的丈夫尽忠守节。
注释
- 炭可吞:指忍受极端痛苦,如吞炭变声。
- 哑癞:哑巴和癞病,泛指身体残缺或疾病。
- 难头国士恩:难以用头颅报答国士的恩情,极言恩重难报。
- 君头为饮器:指春秋时期智伯被赵襄子所杀,其首被制成饮酒器,喻极刑之惨。
- 桥下厕中:指豫让为报智伯之仇,藏身桥下、厕中,企图刺杀赵襄子。
- 赵襄子:春秋晋国大夫,灭智伯,后为豫让所感而释之。
- 东邻再嫁妻:化用《列女传》等典故,指女子改嫁后仍不忘前夫之节,反衬男子更应守义。
诗人信息
吕坤
明代诗人
吕坤(1536年-1618年),字叔简,号新吾,河南宁陵人,明代中后期著名思想家、文学家、政治家和教育家。
他生于明世宗嘉靖十五年,卒于明神宗万历四十六年,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,是明代实学思潮的重要代表人物之一。
吕坤自幼聪颖,博通经史,万历二年(1574年)中进士,历任山西襄垣知县、吏部主事、山东参政、山西按察使、陕西右布政使、右佥都御史巡抚山西等职,为官清廉正直,注重民生,推行教化,政绩卓著。
他关心社会现实,主张“实政”“实学”,强调官员应务实为民,反对空谈心性,体现出强烈的经世致用思想。
在文学方面,吕坤著述丰富,文风质朴刚健,说理透彻,语言平实而富有感染力。
其代表作《呻吟语》是一部融合哲学、伦理、政治与人生智慧的杂著,分六卷,系统阐述其关于人性、修身、治政、教化等方面的见解,被誉为“明代实学之津梁”。
《实政录》则是其施政经验的总结,详述地方治理的具体措施,具有极高的实用价值。
此外,他还著有《去伪斋文集》《四礼翼》《四礼疑》《小儿语》等,内容涵盖礼制、教育、伦理、童蒙启蒙等多个领域。
吕坤的思想强调“理在气中”“道在器中”,反对脱离实际的空谈,主张以实践验证学问,对晚明心学末流的虚浮风气起到了纠偏作用。
他的教育思想尤其重视儿童启蒙与道德培养,《小儿语》语言通俗、寓意深刻,影响深远,被后世广泛采用为蒙学教材。
在历史地位上,吕坤被视为明代中后期实学思潮的先驱之一,与顾宪成、高攀龙等东林学者有思想共鸣,但又更侧重制度实践与社会改革。
他不仅在政治上主张改革吏治、整顿赋役,在思想文化上也倡导“崇实黜虚”,对清代乾嘉学派及近代经世思潮均有一定启发。
其著作在明清之际广为流传,受到黄宗羲、顾炎武等学者的高度评价。
总体而言,吕坤是一位集思想家、政治家与教育家于一身的复合型人物,其文学与思想成就体现了明代士大夫关注现实、服务社会的精神风貌,在中国思想史和文学史上占有重要地位。
诗歌赏析
全诗以激烈悲壮的语言,赞颂忠义之士不惜身残命殒以报知遇之恩的精神。通过极端意象(漆身、吞炭、断头)与历史典故的叠加,营造出强烈的悲剧氛围和道德张力。