东城桂三首

白居易唐朝唐代诗词

古诗原文

苏之东城，
古吴都城也。
今为樵牧之场。
有桂一株，
生乎城下，
惜其不得地，
因赋三绝句以唁之。
子堕本从天竺寺，
根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，
落向人间取次生。
霜雪压多虽不死，
荆榛长疾欲相埋。
长忧落在樵人手，
卖作苏州一束柴。
遥知天上桂花孤，
试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，
何不中央种两株。

白话译文

这株桂树原本是从天竺寺坠落人间的种子，
如今它的根深深盘踞在古老的阖闾城下。
当年它本该随着南风吹落，
飘向人间重新生长，获得新生。
尽管历经霜雪的重压却始终未死，
但荆棘和杂草疯狂生长，几乎要将它掩埋。
我长久地担忧它最终落入樵夫之手，
被砍下当作苏州城里的一捆柴草卖掉。
我遥想月宫中的桂花树何等孤单，
忍不住问嫦娥：你还要不要再来一株？
月宫里幸而还有闲置的土地，
为何不把桂花种在月宫中央，种上两株作伴？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **东城**：指苏州城的东部，古为吴国都城，故称“古吴都城”。白居易时任苏州刺史，常游东城。
2. **阖闾城**：春秋时期吴王阖闾所筑的都城，即今苏州古城的前身，是吴文化的重要象征。
3. **天竺寺**：杭州著名古寺，唐代佛教兴盛，天竺寺以桂花闻名，传说桂花籽可随风远播。
4. **子堕**：指桂花种子坠落。古人认为桂花来自月宫，故有“子堕”之说，暗含仙种沦落之意。
5. **取次生**：指桂花种子落地后重新生长，象征生命延续。
6. **樵人手**：樵夫之手，暗喻桂花树可能被人砍伐作柴，象征人才被埋没或摧残。
7. **嫦娥**：神话中月宫仙子，常与桂花、玉兔、吴刚等意象并列。
8. **月宫种两株**：以幽默口吻劝嫦娥多种桂花，实则是借神话表达对桂花孤独命运的惋惜，以及对理想境界的向往。

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诗人信息

白居易

唐朝诗人

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又被称为诗魔，是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。

白居易出生于唐代宗大历七年（772年），河南新郑（今河南省新郑市）人，出身于官宦世家。

生平：

白居易自幼聪明好学，15岁时便有诗名。

他于唐德宗贞元十六年（800年）中进士，历任翰林学士、左拾遗等职。

后来因直言进谏触怒权贵，被贬为江州司马。

此后，他历任苏州、杭州等地刺史，直至唐武宗会昌二年（842年）退休，晚年隐居洛阳，以诗酒自娱。

文学成就：

白居易是唐代文学的代表人物之一，他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称，被誉为“诗魔”。

他的诗歌题材广泛，包括政治、社会、民生、风景等方面，既有深刻的社会批判精神，也有优美的自然描绘。

他的诗歌风格独特，语言通俗，内容深刻，具有强烈的现实主义色彩。

他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。

历史地位：

白居易在中国文学史上占有重要地位。

他与元稹并称“元白”，是唐代新乐府运动的代表人物之一。

他的诗歌不仅在当时广受欢迎，而且对后世文人也产生了深远的影响。

他的诗歌被后人广泛传诵，被誉为“诗史”，在中国文学史上具有不可替代的地位。

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诗歌赏析

白居易的《东城桂三首》以物喻人，借一株生长在荒废古城下的桂树，抒发了对人才不得其所、美好事物被埋没的深切惋惜。全诗采用拟人化手法，赋予桂树以生命与情感，通过“子堕—生长—受压—被卖”的叙事线索，层层递进，情感由怜惜到忧虑再到幻想，结构完整。第三首突然转入神话想象，以“试问嫦娥”的浪漫笔调，将现实与神话交织，既缓解了前两首的沉重感，又深化了主题——现实中的桂花不得其所，而天上的桂花却孤芳自赏，何不广种以慰人间？这种“以仙反衬凡”的手法，体现了白居易“讽喻”与“闲适”风格交融的特点。语言平易自然，情感真挚，寓深刻哲理于寻常物象之中。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于唐敬宗宝历元年（825年）至宝历二年（826年），白居易时任苏州刺史。他游览苏州东城时，见古吴都城已沦为樵夫放牧之地，唯有一株桂树孤零零地生长在城垣之下，虽顽强存活，却身处荆棘之中，面临被砍伐的命运。诗人感物伤怀，联想到自身宦海沉浮、理想难展的境遇，也联想到许多贤才被埋没于草莽的现实，遂作此三绝句以“唁之”——为桂树哀悼，实为对人才命运的深切同情。苏州自古为吴文化中心，其历史厚重感与现实的荒凉形成强烈对比，更激发了诗人的感慨。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **托物言志**：以桂树为象征，寄托对人才命运的关切与对现实不公的批判。
2. **拟人化手法**：赋予桂树以情感与命运，使其成为“不得地”的贤者化身。
3. **虚实结合**：前两首写实，描绘桂树的生存困境；第三首转入神话，以想象拓展诗意空间，增强感染力。
4. **语言平易而意蕴深远**：白诗一贯风格，“老妪能解”，但浅白中见深意，如“卖作苏州一束柴”一句，既写实景，又暗含悲愤。
5. **结构递进**：三首都以桂树为线索，情感层层推进——从身世之叹，到生存之忧，再到理想之盼，形成完整的抒情脉络。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过一株生长在荒城之下的桂树，深刻揭示了“才士不得其地”的主题。桂树本是仙种，却沦落于荆棘之间，面临被砍作柴薪的命运，象征着有才华之人被埋没、被轻视的现实。诗人借物抒怀，既表达了对自然生命顽强精神的赞美，更寄托了对人才被忽视、理想被践踏的深切忧虑。末首以神话反问作结，提出“月宫何不种两株”的设想，实则是对理想社会的呼唤：若天上尚知孤芳难守，人间更应珍视人才，营造让贤者得以舒展的环境。全诗以小见大，由物及人，由实入虚，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。

核心理念

情感表达