海上谣
古诗原文
鼓柁祢衡鹦鹉洲。
举日是何日,
天涯飘泊沙棠舟。
举头日近长安远,
浮云万里令浪愁。
天吴出没摇九首,
连天白浪牛声吼。
南海庙前枫树青,
帆飞失却扶胥口。
早潮东下暮潮还,
歌罢扣舷仍饮酒。
醉归越王城,
北望越王台。
越王昔日繁华地,
只举零落生青苔。
贵亦不足羡,
贱亦不足憎。
乘桴者何浪,
而有万古名。
卢敖汗漫应相待,
欲破长风海上行。
白话译文
我曾游历何方?驾着船在祢衡曾题咏的鹦鹉洲上航行。如今是哪一天?我漂泊天涯,乘着沙棠木制成的小舟。抬头看,太阳仿佛近在咫尺,而京城长安却远在天边,万里浮云更添海浪之愁。海神天吴时隐时现,九首摇动,激起连天白浪,如牛吼般震耳欲聋。南海神庙前的枫树依旧青翠,船帆飞逝,却迷失在扶胥口。早潮东去,暮潮回还,歌声停歇后仍敲着船舷饮酒。醉后回到越王城,北望越王台,昔日越王繁华之地,如今只剩残垣断壁,长满青苔。富贵不值得羡慕,贫贱也不值得憎恨。那些乘木筏漂游的人,虽处风波之中,却留下万古美名。卢敖那样的仙人或许正等着我,我愿乘风破浪,直向大海深处前行。
注释
- 祢衡鹦鹉洲:东汉祢衡曾作《鹦鹉赋》,后人于武昌江边建鹦鹉洲纪念。
- 沙棠舟:传说中用沙棠木造的船,轻而坚固,象征高洁。
- 长安:代指京城,象征仕途与理想。
- 天吴:古代神话中的水神,形如人而八首、八足、八尾。
- 九首:形容天吴多头,亦喻波涛汹涌。
- 扶胥口:广州珠江入海口,古称扶胥港,海上交通要道。
- 越王城、越王台:广州古迹,传为南越王赵佗所建,象征昔日繁华。
- 乘桴者:语出《论语》“道不行,乘桴浮于海”,指避世远游之人。
- 卢敖:秦代方士,传说得道成仙,遨游四海。
- 汗漫:漫无边际,指仙游。
诗人信息
欧大任
明代诗人
欧大任(1536-1609),字桢伯,号幄山,明代广东顺德人,是明代著名的文学家和书法家。
他出生于一个书香门第,自幼聪明好学,受到良好的家庭教育。
欧大任的一生经历了嘉靖、隆庆、万历三个朝代,见证了明朝中期的政治动荡和社会变迁。
欧大任的文学成就主要体现在诗歌和散文方面。
他的诗歌创作以抒发个人情感、描绘自然风光和反映社会现实为主,风格清新脱俗,意境深远。
他的散文则以议论文见长,语言简练,逻辑严密,具有较强的说服力。
欧大任的文学创作在当时享有很高的声誉,与李攀龙、王世贞等人并称为“明七子”。
在书法方面,欧大任擅长行草书,笔力遒劲,结构严谨,具有很高的艺术价值。
他的书法作品在当时受到广泛赞誉,对后世影响深远。
欧大任在历史地位上,被认为是明代文学和书法的重要代表人物之一。
他的文学和书法作品不仅在当时受到推崇,而且对后世的文学和书法创作产生了深远的影响。
欧大任的文学和书法成就,使他成为明代文化史上不可或缺的一部分,为后世留下了宝贵的文化遗产。
诗歌赏析
全诗以海上漂泊为线索,融神话、历史、现实于一体,展现诗人对人生际遇的感慨与超脱之志。开篇以“我昔何所游”设问,引出对往昔游历的追忆,继而转入现实漂泊的孤寂与苍茫。中间描绘海上奇景,气势磅礴,意象雄奇,如“天吴出没”“连天白浪”,极具浪漫主义色彩。后段转入对历史兴亡的凭吊,越王台“零落生青苔”,繁华成空,引发对富贵贫贱的哲思。结尾借卢敖之典,表达冲破现实束缚、追求精神自由的志向,意境开阔,情感跌宕。
创作背景
艺术特色
2. 对比强烈:长安之远与日之近、昔日繁华与今日荒芜、富贵与贫贱,形成多重对照,深化主题。
3. 用典自然:祢衡、卢敖、乘桴等典故信手拈来,增强文化厚度与哲理性。
4. 语言豪放:句式长短错落,节奏起伏,如“连天白浪牛声吼”,气势逼人。
5. 情景交融:海上实景与内心感慨交织,由景入情,由情入理,层层递进。