鹊桥仙 其二 代夫人答
古诗原文
玉台纱障,
成就神仙夫妇。
两情如蜜透中边,
浑不识、
梨酸杏酢。
莲花莲子,
凭君采撷,
那用仓庚疗妒。
若将侬比玉观音,
问卿可能持长素。
白话译文
你我自幼相伴,如青梅竹马,在玉台前隔着纱帐相识,终成令人艳羡的神仙眷侣。我们的感情甜蜜无比,渗透内外,全然不知世间还有梨的酸、杏的涩。莲花与莲子,任你采撷,何须借黄莺来化解嫉妒?若将我比作玉雕的观音,试问你能否为我持守长久的素心?
注释
- 玉台纱障:指闺房中的华美陈设,象征富贵与私密空间。
- 梨酸杏酢:以酸涩果实比喻感情中的苦涩或嫉妒。
- 仓庚:黄莺,古有“仓庚疗妒”之说,谓黄莺鸣声可消妒意。
- 玉观音:以玉雕观音比喻妻子圣洁美丽。
- 持长素:长期持守素食,引申为守贞、专一、不近俗欲。
诗人信息
樊增祥
清末民初诗人
樊增祥,字嘉父,号云门,又号樊山,清末民初著名诗人、文学家,湖北恩施人,生于1846年,卒于1931年。
他出身官宦世家,光绪三年(1877年)中进士,历任陕西宜川、咸宁知县,后升迁至陕西按察使、江宁布政使,官至护理两江总督,是晚清政坛中较为活跃的地方大员之一。
樊增祥一生横跨晚清与民国,亲历社会巨变,其个人经历与时代变迁紧密交织。
樊增祥以诗名世,是晚清“同光体”诗派的重要代表诗人之一,尤以擅长律诗、绝句著称。
其诗风早年受李商隐、温庭筠影响,辞藻华美,工于用典,后期逐渐转向清丽自然,注重抒情与意境的融合。
他创作极为勤奋,存诗逾万首,编为《樊山全集》《樊山集》《樊山续集》等,内容涵盖时事、山水、酬唱、怀人、感怀等,题材广泛,情感真挚。
其诗语言精练,格律严谨,对仗工整,尤精于次韵、叠韵之作,被誉为“晚清律诗第一”。
除诗歌外,樊增祥亦长于骈文、制艺与笔记,著有《樊山判牍》《樊山公牍》等,展现了其作为官僚文人的行政才华与文学修养。
其判牍文辞典雅,逻辑严密,在当时颇具影响力。
他还积极参与文化事业,主持修纂地方志,提携后进,与易顺鼎并称“樊易”,为清末诗坛双子星之一。
在文学史上,樊增祥被视为传统古典诗歌在清末延续与集大成的重要人物。
他承继了乾嘉以来的诗学传统,又在同光体诗风中注入个人风格,推动了晚清诗歌的精致化与专业化。
尽管其诗多应酬之作,但整体艺术成就较高,对民国旧体诗的发展亦有深远影响。
其大量作品保存了晚清社会的政治、文化、士人心态等丰富信息,具有重要的文献价值。
历史地位上,樊增祥是晚清至民初古典文学转型期的重要代表人物。
他既坚守传统诗学规范,又能在时代动荡中反映士大夫的忧患意识与精神世界,是旧体诗歌在近代延续与演变的关键人物之一。
其文学成就与政治履历共同构成了晚清文人“仕而优则文”的典型形象,在中国古典诗歌史上占有一席之地。
诗歌赏析
此词以婉约细腻的笔触描绘夫妻间深厚情感,语言典雅,意象优美。上片追忆青梅竹马之情,以“神仙夫妇”极言恩爱;下片以莲花莲子喻忠贞,反用“仓庚疗妒”典故,强调无需外物化解嫉妒,因情已至纯。结尾设问巧妙,将妻子比作观音,反问丈夫能否为其持素,含蓄表达忠贞之愿。