我平生最爱汲泉煮茶，唯有蒙山茶芽远道而来。山名高远、地处偏僻，反而更显珍贵；梦中常念灵芽，只能向西遥望而笑。春意萌发于岷山、嶓冢，花药飘香，初见新茶却渴而未饮。今日终见“石花”“露叶”之茶，打开茶匣便觉凉意拂面，如驱炎夏之风。听说此茶树为汉代仙根，七株古茶树每逢雷动时节便生机勃发。王侯遣童取茶尚不敢轻易背负，司马相如虽识其名，却徒有其名而无其实。此茶自汉代起便列为贡品，两千年来直送天府，皇帝亲捧龙袍供奉于御筵。从此人间百姓无从得见，唯有青苔遍布的山径绵延十里，云雾缭绕。每年茶叶随天象运转而生，仅以银泥小盒盛三片。皇帝清晨偶尔煎饮一次，王公贵族也难分得点滴余香。江南吴越、湘湖等地名茶虽多，却仅供宫中嫔妃烹茶戏水。它们含霜焙火，争抢春早之名，香气如雪飘散，由驿马急送京城。一听说蜀地使者秋日才进贡蒙山茶，才觉此茶姗姗来迟，似为天公所吝惜。但仅闻其名、初见其形，已足以令人赞叹；川茶纲运因此涨价，朝廷亦开“中引”之制以征茶税。达赖喇嘛以茶熬汤安抚边荒，红茶更远销海外，震动西洋。历来盐铁之利不过一时，谁曾想此小小茶叶竟关乎国家兴亡？其香气悠远绵长，自有其本源，百种草木微末岂能相比？面对此茶，我沉吟良久不忍烹煮，如同面对郊坛祭祀的神圣法器。旁人摇头不解其意，我独卧松风之下，轻烟袅袅，悠然自得。园中采茶与采葵豆无异，迎风纳凉，吟咏《豳风》农事之诗。世间追逐远方珍物反成负累，岂知跂足石上、眠卧云间的清味？一啜余甘能存几时？我托腮静坐，西望翠色山峦。忽然忆起你曾居于北渚水滨，战乱之后，枯树残枝与柴薪混杂。我欲深入蒙山五峰，寻访真正的隐士，或许能遇见那身披霞光、世代种茶的故人。
清朝诗人
王闿运（1833-1916），字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人，晚清著名诗人、文学家、思想家、教育家。
他生活在清朝末年，是晚清时期重要的文学家和思想家之一。
生平：
王闿运自幼聪明好学，博览群书，尤其擅长诗词。
他曾参加过科举考试，但因种种原因未能中举。
后来，他投身教育事业，先后在湖南、四川等地讲学。
他的思想开放，倡导变法维新，对晚清社会变革产生了一定的影响。
文学成就：
王闿运的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗，意境深远，具有很高的艺术价值。
他的诗歌题材广泛，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘自然风光的写景诗，还有反映社会现实的讽刺诗。
他的诗歌作品在当时广受赞誉，被誉为“诗坛巨擘”。
历史地位：
王闿运在晚清文学史上具有重要地位。
他的诗歌作品不仅在当时受到广泛赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远影响。
他的诗歌风格和创作理念对后来的诗人产生了一定的启示和影响。
同时，他的思想和主张也对晚清社会变革产生了一定的推动作用。
因此，王闿运被认为是晚清文学史上一位重要的诗人和思想家。
称号：
王闿运的称号主要有“湘绮”和“诗坛巨擘”。
其中，“湘绮”是他的号，意指他的诗歌风格清新脱俗，如绮丽的湘江风光；
“诗坛巨擘”则是对他的诗歌成就的赞誉，意指他在晚清诗坛上具有举足轻重的地位。
全诗以“蒙山茶”为线索，融神话传说、历史典故、现实感慨于一体，层层递进，由茶及人，由物及道。开篇直抒爱茶之癖，继而极写蒙茶之珍奇、之难得、之神圣，再对比江南名茶之俗艳，凸显蒙茶超凡脱俗之品格。中间插入茶之贡制、贸易、外销，揭示其政治经济意义，进而引发对“物关兴亡”的深刻反思。结尾归于隐逸之思，表达对清静自守、远离尘累的人生境界的向往。