八归 辛巳腊月十九日,郭筠仙“寿苏”集饮
古诗原文
处处新诗,
谁知暗里催老。
散仙勘破人间世,
付与将来好事,
家家东道。
湘上平安多福地,
把海内、
风流占了。
更有峨眉归客。
戏著雪鸿爪。
借问寿苏故事,
自覃溪去后,
唯有杨家酒好。
三年梦里,
八仙局外,
又见尊前一笑。
想文章嬉骂,
空洞胸怀可同调。
且较量,
红烛光中,
绿梅花外,
甚处得春早。
白话译文
年年都有雅集盛会,处处都有新诗吟咏,谁知时光暗中催人衰老。洒脱如散仙之人早已看透尘世,将未来美好的事托付给后人,家家户户都成了东道主。湘地平安,多成福地,几乎占尽了天下的风流韵事。更有从峨眉山归来的客人,戏笔题写如雪泥鸿爪般的诗句。试问“寿苏”(为苏轼祝寿)的传统,自翁方纲(号覃溪)去世后,唯有杨家的酒最是醇美。三年来如在梦中,身处“八仙”之局外,今日又见尊前一笑。想到彼此文章嬉笑怒骂,胸怀空阔,志趣相投。且来较量一番:在红烛照耀之中,绿梅绽放之外,何处最先迎来春天?
注释
- 郭筠仙:郭嵩焘,字筠仙,晚清外交家、学者,王闿运友人。
- 散仙:指超脱尘世、逍遥自在之人,此处或自指或指郭筠仙。
- 峨眉归客:指从四川峨眉山归来的客人,或暗指郭嵩焘曾出使四川等地。
- 雪鸿爪:化用苏轼“雪泥鸿爪”典故,喻人生踪迹偶然,如鸿雁踏雪留痕。
- 覃溪:清代学者翁方纲,号覃溪,曾主持“寿苏”雅集。
- 杨家酒:指杨姓人家所酿美酒,或特指当时长沙某杨姓酒坊。
- 八仙:泛指文人雅集中八位名士,或暗用“饮中八仙”典故。
- 红烛、绿梅:象征雅集氛围与早春气息。
诗人信息
王闿运
清朝诗人
王闿运(1833-1916),字壬秋,号湘绮,湖南湘潭人,晚清著名诗人、文学家、思想家、教育家。
他生活在清朝末年,是晚清时期重要的文学家和思想家之一。
生平:
王闿运自幼聪明好学,博览群书,尤其擅长诗词。
他曾参加过科举考试,但因种种原因未能中举。
后来,他投身教育事业,先后在湖南、四川等地讲学。
他的思想开放,倡导变法维新,对晚清社会变革产生了一定的影响。
文学成就:
王闿运的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。
他的诗歌题材广泛,既有抒发个人情感的抒情诗,也有描绘自然风光的写景诗,还有反映社会现实的讽刺诗。
他的诗歌作品在当时广受赞誉,被誉为“诗坛巨擘”。
历史地位:
王闿运在晚清文学史上具有重要地位。
他的诗歌作品不仅在当时受到广泛赞誉,而且对后世的文学创作产生了深远影响。
他的诗歌风格和创作理念对后来的诗人产生了一定的启示和影响。
同时,他的思想和主张也对晚清社会变革产生了一定的推动作用。
因此,王闿运被认为是晚清文学史上一位重要的诗人和思想家。
称号:
王闿运的称号主要有“湘绮”和“诗坛巨擘”。
其中,“湘绮”是他的号,意指他的诗歌风格清新脱俗,如绮丽的湘江风光;
“诗坛巨擘”则是对他的诗歌成就的赞誉,意指他在晚清诗坛上具有举足轻重的地位。
诗歌赏析
此词以“寿苏”雅集为背景,融怀旧、抒怀、酬答于一体。上片追忆往昔雅集盛况,感叹时光流逝,赞湘地风流人物辈出;下片聚焦当下聚会,借酒抒怀,表达与友人志趣相投、超然物外之情。全词语言清雅,用典自然,情感真挚,既有文人雅趣,又含人生哲思。
创作背景
艺术特色
- 情景交融:以“红烛”“绿梅”等意象营造雅集氛围,寓情于景。
- 结构跌宕:由忆昔到叙今,由感慨到酬答,层次分明。
- 语言清丽:词风典雅而不晦涩,抒情自然流畅。