寄王屋山人孟大融

李白唐代唐代诗词

古诗原文

我昔东海上，
劳山餐紫霞。
亲见安期公，
食枣大如瓜。中年谒汉主，
不惬还归家。
朱颜谢春辉，
白发见生涯。所期就金液，
飞步登云车。
愿随夫子天坛上，
闲与仙人扫落花。

白话译文

我曾在东海之滨游历，
在崂山上吞食紫霞之气。
亲眼见到仙人安期生，
他吃的仙枣大得像瓜一样。
中年时我入朝拜见皇帝，
却未得志，心中不快，于是归隐还家。
青春容颜已随春光消逝，
白发悄然显现，人生步入暮年。
我所向往的是炼就金丹仙液，
腾空而起，踏上飞行的云车。
我愿追随您——夫子，登上王屋山的天坛，
悠闲地与仙人一起清扫飘落的繁花。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **劳山**：即崂山，位于今山东省青岛市东部，为道教名山，传说中有仙人出没。
2. **紫霞**：道教术语，指天地间的祥瑞之气，修炼者常采食“紫霞”以延年益寿。
3. **安期公**：即安期生，秦代著名方士、道教仙人，传说他卖药于东海边，得道成仙，食巨枣如瓜。
4. **谒汉主**：此处“汉主”为借指，实指唐代皇帝。唐代文人常借用汉代典故，以“汉”代“唐”。
5. **朱颜谢春辉**：青春容颜随着春天的光辉而消逝，喻指年华老去。
6. **金液**：道教炼丹术语，指炼成的金色仙液，服之可长生不老。
7. **云车**：神仙所乘之车，驾云而行，象征飞升成仙。
8. **夫子**：对王屋山人孟大融的尊称，犹言“先生”。
9. **天坛**：指王屋山主峰天坛峰，为道教“天下第一洞天”，相传轩辕黄帝曾于此设坛祭天，亦为道教修真圣地。
10. **扫落花**：表面是清扫落花，实喻超然物外、与自然共处的仙家生活，象征清静无为、逍遥自在的仙境。

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诗人信息

李白

唐代诗人

李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，其生平、文学成就和历史地位在中国文化史上具有举足轻重的地位。

生平：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。

他出生于唐代一个富裕的家庭，自幼聪明好学，博览群书。

李白一生游历四方，结交了许多文人墨客，其诗作广泛流传，深受当时及后世人们的喜爱。

文学成就：

李白的诗歌作品以豪放、奔放、想象丰富而著称，其诗风独特，具有鲜明的个性。

他的作品题材广泛，包括山水、咏史、饮酒、离别等，尤以山水诗最为著名。

李白的诗歌语言优美，意境深远，情感真挚，具有很高的艺术价值。

他的代表作品有《将进酒》、《庐山谣》、《静夜思》等。

历史地位：

李白在唐代乃至整个中国文学史上都具有极高的地位。

他的诗歌作品对后世产生了深远的影响，被后人誉为“诗仙”。

他的诗歌风格对唐代及后世的文学创作产生了重要的启示，许多诗人都受到他的影响。

同时，李白的诗歌也成为中国文化的重要组成部分，被后人传颂不衰。

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诗歌赏析

本诗以游仙笔法写隐逸之志，融个人经历、人生感慨与道教理想于一体。开篇以“我昔”领起，用浪漫笔调描绘早年求仙访道的经历，充满神话色彩，展现诗人对仙境的向往。中间转入现实，“中年谒汉主，不惬还归家”，道出仕途失意、理想受挫的无奈，情感由飞扬转为沉郁。后四句重归超脱，借“金液”“云车”表达对长生与飞升的渴望，最终以“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”作结，意境空灵悠远，将个人志向升华为与仙人共处的永恒境界。全诗结构跌宕，由仙入凡，由凡返仙，体现李白典型的“仙—人—仙”三重精神轨迹。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于唐玄宗开元年间，李白中年时期。当时李白曾应诏入京，供奉翰林，但因性格傲岸、不拘礼法，遭权贵排挤，不久即被“赐金放还”。此诗正是在他离开长安、漫游天下期间所作，寄给友人——隐居于王屋山的道士孟大融。王屋山是道教“十大洞天”之首，孟大融为当时知名隐士、修道之士。李白借此诗表达对仕途的厌倦、对隐逸生活的向往，以及对道教神仙境界的憧憬。诗中“中年谒汉主”即暗指其长安经历，“不惬还归家”则是对政治失意后的心理写照。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **游仙体风格**：全诗采用游仙诗形式，以神话传说、道教意象构建理想世界，具有浓厚的浪漫主义色彩。
2. **虚实相生**：前四句写早年求仙经历，虚实交错，既具传说色彩，又反映诗人真实的精神追求。
3. **对比结构**：现实与理想、青春与衰老、仕途与隐逸形成强烈对比，增强情感张力。
4. **语言清丽飘逸**：用词典雅而不晦涩，节奏流畅，如“食枣大如瓜”“飞步登云车”等句，充满动感与想象。
5. **结尾意境深远**：“闲与仙人扫落花”一句，以日常琐事写神仙生活，化俗为雅，体现“即凡即圣”的道家哲思。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过回顾早年求仙经历、中年仕途失意与暮年对长生的追求，表达了诗人对功名利禄的淡泊、对自然与自由的向往，以及对道教神仙境界的终极追求。主题核心是“出世”——从现实挫败中抽身，转向精神超越，渴望摆脱尘世羁绊，进入与仙人共处的永恒清静之境。诗中“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”一句，集中体现了李白融合儒家失意、道家超脱、仙家逍遥的复杂精神世界，是其“谪仙”人格的典型写照。

核心理念

情感表达