芍药歌(一本作王司马红芍药歌)

韩愈 唐朝 唐代诗词

古诗原文

丈人庭中开好花,
更无凡木争春华。
翠茎红蕊天力与, 此恩不属黄钟家。
温馨熟美鲜香起,
似笑无言习君子。 霜刀翦汝天女劳,
何事低头学桃李。
娇痴婢子无灵性, 竞挽春衫来此并。
欲将双颊一睎红,
绿窗磨遍青铜镜。 一尊春酒甘若饴,
丈人此乐无人知。
花前醉倒歌者谁, 楚狂小子韩退之。

白话译文

老丈庭院中盛开着美丽的芍药花,再没有普通花木敢与它争抢春光。翠绿的茎干、红艳的花蕊,是上天亲手赐予的杰作,这份恩宠不属于凡俗的富贵之家。花香温暖浓郁,鲜美芬芳,仿佛含笑不语、温文尔雅的君子。霜雪如刀,天女般辛劳地剪裁出你这花形,为何还要低头效仿那娇媚的桃李?那些不懂风情的婢女毫无灵性,争相拉着春衣前来采摘。想借这红花映红双颊,在绿窗下反复磨亮铜镜照看。一壶春酒甘甜如蜜,老丈的这份闲适之乐无人能懂。花前醉倒、放声高歌的是谁?正是楚地狂士韩退之。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 丈人:对年长者的尊称,此处或指友人或园主。
- 凡木:普通花木,喻平庸之物。
- 黄钟家:指富贵官宦之家。黄钟为十二律之首,象征尊贵。
- 天力与:上天之力所赋予,强调自然天成。
- 习君子:有君子之德,指芍药气质高雅。
- 霜刀:喻霜雪如刀,亦暗指自然造化之工。
- 天女劳:传说天女织花,喻花之精美为神工。
- 学桃李:桃李虽美但俗艳,芍药不屑效仿。
- 婢子:侍女,此处讽其不解花之雅趣。
- 睎红:以花映面,欲染红颊。
- 青铜镜:古代铜制镜子,磨之使亮。
- 楚狂:典出《论语·微子》楚狂接舆,喻狂放不羁之士,韩愈自比。
- 韩退之:韩愈字退之,自称。
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诗人信息

韩愈

唐朝诗人

韩愈,字退之,自号昌黎,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家,被誉为“古文运动”的倡导者。

他出生于唐朝中后期,即公元768年,卒于公元824年,享年57岁。

韩愈出生于河南河阳(今河南省孟州市),后迁至宣城(今安徽省宣城市)。

韩愈自幼聪明好学,博学多才。

他于唐德宗贞元二年(786年)考中进士,开始了他的政治生涯。

韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职,他的政治主张以儒家为主,强调道德修养和仁政,对后世产生了深远影响。

文学成就方面,韩愈是古文运动的代表人物,主张“文以载道”,强调文学应具有教化功能。

他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴,具有很高的艺术价值。

韩愈的散文被誉为“韩文”,与柳宗元并称“韩柳”,是唐代散文的典范。

他的诗歌则以豪放、激昂著称,如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品,展现了他的文学才华。

历史地位方面,韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。

他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响,被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。

韩愈的弟子众多,如李翱、皇甫湜等,他们继承并发扬了韩愈的文学和思想,对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。

韩愈的一生,无论是在政治、教育还是文学领域,都留下了不可磨灭的印记,成为中国文化史上的一座丰碑。

诗歌赏析

本诗以芍药为咏物对象,实则借花抒怀。通过拟人、对比、反问等手法,将芍药塑造成高洁君子的象征,与凡木、婢子、桃李形成鲜明对比,突出其超凡脱俗、不媚世俗的品格。全诗语言明快,意象生动,情感奔放,末以醉歌自署,彰显诗人狂放不羁的个性与对高雅之趣的追求。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于中唐时期,韩愈任官期间,常与友人游赏园林。唐代文人喜咏花卉,尤重其象征意义。此诗或作于友人庭院赏芍之时,借花抒写士人高洁志趣,表达对自然之美与精神自由的向往,亦暗含对世俗浮华与庸俗审美的批判。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 拟人化手法:将芍药比作“习君子”“天女劳”,赋予其人格与灵性。
2. 对比反衬:以“凡木”“桃李”“婢子”反衬芍药之高雅。
3. 用典自然:“楚狂”自比,既显狂放,又含自省。
4. 语言明快,节奏流畅,句式参差有致,兼具古意与生气。
5. 情景交融:赏花、饮酒、醉歌融为一体,展现文人雅集之乐。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过对芍药的赞美,寄托了诗人崇尚自然、追求高洁人格的理想。芍药不媚俗、不攀附,如君子般“似笑无言”,象征士人应坚守本心、不随流俗。末句自署“楚狂小子”,既是对自身狂放不羁的自嘲,也是对独立人格与精神自由的张扬,表达了对高雅审美与精神境界的执着追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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