四季本应平分，但严寒之气却独占天地，不可调和。严冬夺走了春天的时序，北方水神颛顼实在贪婪无度。东方木神太昊放弃职责，只知退避守谦。于是地下黄泉之中，草木萌芽尽被摧折。草木不再生长，百味失去苦甜之别。狂风如利刃搅动宇宙，寒气比针砭更刺骨。日月虽尊贵，却无法拯救乌（日）蟾（月）。太阳神羲和送日而出，却胆怯地频频窥探。炎帝掌管的火神祝融，呼吸间也不见暖意。而我身处此时，恩泽之光从何而来？肌肤如生鳞甲，衣物如同刀镰割身。寒气刺鼻无法呼吸，血液冻结手指不能动弹。浊酒滚烫入口，嘴角却如被钳夹。拿起筷子想吃饭，手指碰到碗筷如被针扎。靠近火炉不觉温暖，炭火虽旺却屡屡加添。伸手探热水也无济于事，更不用说穿丝绵衣物。虎豹僵死在洞穴中，蛟龙潜藏于幽深冰底。火星（荧惑）失去运行轨迹，驾日车的六龙胡须结冰脱落。天地之间广阔无垠，生灵恐怕将被灭绝。窗间麻雀啾啾哀鸣，尚不知自己已命悬一线。抬头向天悲鸣，所求不过片刻安宁。不如被弹弓射死，还能亲近火烤的温暖。若鸾凤神鸟不复存在，你们这些小鸟本就不该被占卜提及。其余蠢动的小生命，一同死去又有谁在意？我号称万物之灵，却不能为你们遮风挡雨。悲愤激慨，五脏难以安宁。半夜倚墙而立，泪水不断滑落。幸而天帝哀怜无辜，降下恩泽顾念众生。君王掀开冠冕上的玉旒，去掉耳塞，调和梅盐之味，进献清和之政。贤能之人日益被任用，罢黜傲慢奸邪之辈。生发之风吹散死气，天地豁然开朗如帘幕被拉开。屋檐冰柱滴落，晨光射入前檐。冰雪霜冻顿时消融，土地肥沃湿润。不仅兰草蕙草得以繁荣，连艾草和芦苇也蒙受恩泽。阳光下花萼闪闪发光，风中枝条摇曳生姿。上天若能如此施恩，我即便死去也心满意足。
唐朝诗人
韩愈，字退之，自号昌黎，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家，被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期，即公元768年，卒于公元824年，享年57岁。
韩愈出生于河南河阳（今河南省孟州市），后迁至宣城（今安徽省宣城市）。
韩愈自幼聪明好学，博学多才。
他于唐德宗贞元二年（786年）考中进士，开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职，他的政治主张以儒家为主，强调道德修养和仁政，对后世产生了深远影响。
文学成就方面，韩愈是古文运动的代表人物，主张“文以载道”，强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴，具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称，如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品，展现了他的文学才华。
历史地位方面，韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响，被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多，如李翱、皇甫湜等，他们继承并发扬了韩愈的文学和思想，对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生，无论是在政治、教育还是文学领域，都留下了不可磨灭的印记，成为中国文化史上的一座丰碑。
本诗以“苦寒”为题，实非单纯写自然之寒，而是借极端气候现象，构建一个象征性的宇宙图景，将自然之寒与政治之弊、民生之苦、天道之失相联系。全诗结构宏大，由寒象起，层层递进，从自然写到人间，从禽兽写到人类，从个体写到众生，最终归于对天道的质问与对仁政的呼唤。情感激越，悲愤交加，既有对苦难的深切体验，又有对天命的理性反思，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张。