山居示灵澈上人

皎然 唐代 唐代诗词

古诗原文

晴明路出山初暖,
行踏春芜看影归。
乍削柳枝聊代札,
时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是,
心了方知苦行非。
外物寂中谁似我,
松声草色共无机。

白话译文

晴朗明媚的山路刚显出春日的暖意,我踏着春草归去,一路观赏自己的身影。随手削下柳枝权当书写用的竹简,不时仰望云影,仿佛在模仿剪裁衣裳。身体闲适了才明白追逐名声是虚妄,内心澄明了才懂得苦修并非究竟。在这万籁寂静中,谁像我一样超然?唯有松风与草色,与我同归自然,毫无机心。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 晴明:晴朗明媚。
- 春芜:春天的野草。
- 代札:代替书信或书写工具,札为古代书写用的小木片。
- 裁衣:比喻云影如布可裁,亦暗喻随缘应物。
- 隳(huī)名:毁弃名声,指看淡名利。
- 苦行非:苦修并非解脱正道,体现禅宗“平常心是道”思想。
- 无机:无巧诈机心,顺应自然。
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诗人信息

皎然

唐代诗人

皎然,唐代著名诗僧,生于公元720年,卒于公元804年,字清昼,本姓谢,湖州长城(今浙江长兴)人。

他出身于南朝谢氏家族,是南朝诗人谢灵运的十世孙。

自幼聪颖过人,曾立志为官,但因时局动荡,最终选择出家为僧,法号皎然。

皎然的诗歌成就卓著,他擅长写景抒情,尤其以山水诗最为著名。

他的诗风清新自然,意境深远,富有禅意。

他的诗作多以自然景物为题材,通过对自然的描绘,抒发自己的情感和思想。

他的诗歌语言优美,意境深远,具有很高的艺术价值和历史价值。

在唐代诗坛,皎然以其独特的诗风和深厚的文化底蕴,被尊称为“诗僧”。

他的诗歌成就不仅在于其艺术价值,更在于其对后世的影响。

他的诗作被后人传颂,对后来的诗人产生了深远的影响。

他的诗歌作品,不仅在文学史上占有重要地位,更在佛教史上具有特殊的意义。

皎然的历史地位不仅在于其诗歌成就,更在于其对唐代文化的推动作用。

他的诗歌作品,以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴,为唐代诗歌的发展做出了重要贡献。

他的诗歌作品,以其清新自然、意境深远的特点,为唐代诗歌的繁荣和发展做出了不可磨灭的贡献。

诗歌赏析

全诗以春日山行所见所感为线索,融写景、叙事、议论于一体,语言清雅自然,意境空灵淡远。通过柳枝代札、云影裁衣等生活细节,展现山居生活的简朴与禅意,体现诗人对名利的超脱与对自然本真的体悟。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐代中期,诗人皎然长期隐居湖州杼山,与灵澈上人交游密切。当时禅宗兴盛,士人崇尚隐逸与禅修,皎然作为诗僧,深受佛理影响,常以诗寓禅。此诗为赠答灵澈上人之作,表达共居山林、同契禅理之志。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 意象清雅:柳枝、云影、松声、草色等意象清新自然,富有禅意。
2. 对仗工整:中二联对仗精巧,“乍削”对“时窥”,“柳枝”对“云影”,“代札”对“裁衣”,“身闲”对“心了”,“隳名是”对“苦行非”。
3. 以事寓理:通过日常行为(削柳、观云)引申出人生哲理,体现“即事见道”的禅诗风格。
4. 语言朴素而意蕴深远,体现“不立文字,直指本心”的禅宗美学。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌表达了诗人对世俗名利的超脱,对苦修形式的否定,主张在闲适自然的生活中体悟本心,追求与万物合一、无我无机的禅悟境界,体现了“即心是佛”“道在寻常”的禅宗思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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