又呈吴郎

杜甫 唐朝 唐代诗词

古诗原文

堂前扑枣任西邻,
无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?
只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事,
便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨,
正思戎马泪盈巾。

白话译文

我任由西邻的老妇人来堂前打枣,
她无依无靠,没有食物,也没有儿女。
若不是因走投无路的贫困,
她怎会做出这样的事?正因她心怀恐惧,更应亲近体谅。
她虽对远来的客人有所防备,虽有些多心,
但你却因此插上稀疏的篱笆,这反而显得太过认真。
她向我哭诉说赋税征敛已使她贫至骨髓,
一想到战乱未平,百姓流离,我忍不住泪湿衣巾。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **扑枣**:打枣,指用竹竿等工具打下树上的枣子。
2. **西邻**:西边的邻居,指诗中那位老妇人。
3. **无食无儿**:没有粮食,没有子女,形容极度孤苦贫困。
4. **宁有此**:怎会做出这种事?“宁”表示反问,意为“难道”。
5. **转须亲**:反而更应该亲近她。“转”通“反”,意为“反而”;“须亲”指应给予同情与关怀。
6. **防远客**:指老妇人对新来的吴郎(远客)心存戒备,怕他驱赶自己。
7. **多事**:多心,多虑,指老妇人的防备心理。
8. **插疏篱**:插上稀疏的篱笆,原为防人偷枣,但此举被杜甫视为冷漠。
9. **征求**:指官府的赋税征敛,包括租庸调、苛捐杂税等。
10. **贫到骨**:形容贫困至极,连骨头都空了,极言其穷。
11. **戎马**:战马,代指战乱,尤指安史之乱及其余波。
12. **泪盈巾**:泪水沾满衣巾,表现诗人对百姓疾苦的深切同情。
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诗人信息

杜甫

唐朝诗人

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。

他的一生大致经历了三个阶段:早年、开元盛世晚期、安史之乱后。

早年,杜甫出生于一个具有文学传统的家庭,他的祖父杜审言是初唐著名诗人。

他七岁开始学诗,十五岁扬名。

之后,他离开洛阳,过上“裘马轻狂”的漫游生活,南游吴越,北游齐赵。

天宝三载,杜甫回到洛阳参加科举,但未中。

天宝十载,向唐玄宗献赋,待制集贤院,但并未得到官职。

开元盛世晚期,杜甫的创作开始表现出对国家政治和社会现实的关注。

他写下了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

天宝十四载,杜甫被授予一个河西尉的小官,但并未上任,改为右卫率府兵曹参军。

十一月,杜甫回到奉先探家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。

就长安十年的感受和沿途见闻,写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。

安史之乱后,杜甫的生活更加艰难。

至德二载四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险脱离长安,投奔肃宗,被任命为左拾遗。

乾元元年六月,杜甫被贬为华州司功参军。

次年暮春,杜甫搬到秦州。

后因关辅大饥,杜甫来到四川成都。

在好友严武的帮助下,杜甫在城西浣花溪畔建茅屋居住。

广德二年,严武去世,杜甫离开成都。

大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到夔州。

大历四年,杜甫五十九岁,到达江陵。

大历五年,杜甫离开江陵,前往公安。

大历六年,正月,由公安到岳阳。

后移居同登。

不久,从同登出发,入洞庭湖。

大历七年,杜甫思乡心切,在潭州稍作停留后,便直奔长沙。

杜甫的诗歌具有深刻的思想内容和鲜明的时代特色,真实地反映了唐王朝由盛转衰的变化过程。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,深刻表达了对人民疾苦的关心和同情。

他的诗歌在艺术上具有鲜明的个性,语言精炼,格律严谨,对后世影响深远。

杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗歌在中国古典文学史上占有重要地位。

诗歌赏析

这首诗以劝诫口吻写成,表面上是写给吴郎的一封信,实则是一曲深沉的民生哀歌。杜甫以“扑枣”这件小事为切入点,由近及远,由个体到群体,层层递进,展现了诗人“民胞物与”的仁者情怀。全诗语言质朴,不事雕饰,却情感真挚,感人至深。诗人没有直接批评吴郎插篱的行为,而是通过描写老妇人的悲惨遭遇,引发对方的共情,体现了“温柔敦厚”的儒家诗教。结尾“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”两句,将个人苦难与时代动荡联系起来,使诗歌的境界由邻里小事升华为对国家命运的忧思,具有强烈的现实主义精神。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐代宗大历二年(公元767年)秋,杜甫流寓夔州(今重庆奉节)期间。此时安史之乱虽已结束,但藩镇割据、赋税繁重、战乱余波未平,百姓生活依然困苦。杜甫在夔州瀼西有果园四十亩,西邻有一位孤苦无依的老妇人常来打枣。杜甫此前曾允许她自由采摘,但后来吴郎(杜甫的亲戚或友人,新任此地管理者)来到,老妇人因恐惧而不再前来,杜甫便写信劝诫吴郎,不要因小事苛责贫弱之人。此诗即为此信内容,题曰“又呈吴郎”,是此前劝诫的延续,体现杜甫一贯的仁爱之心。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **以小见大**:以“扑枣”这一生活琐事为切入点,引申出对民生疾苦、社会不公的深刻反思。
2. **对话式结构**:全诗似书信劝诫,语气委婉,循循善诱,避免直斥,体现杜甫的仁厚与智慧。
3. **对比与反问**:“不为困穷宁有此?”以反问强化情感,突出老妇人行为的无奈;“便插疏篱却甚真”则暗含讽刺,批评吴郎的冷漠。
4. **结尾升华**:由个体悲剧上升到时代悲剧,“征求”“戎马”两句将个人同情转化为对乱世的悲愤,使全诗具有史诗般的厚重感。
5. **语言质朴自然**:不事辞藻,平白如话,却蕴含深厚情感,体现杜甫晚期诗歌“沉郁顿挫”的风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过劝诫吴郎勿阻止贫妇打枣的小事,深刻揭示了战乱与赋税压迫下底层百姓的悲惨命运,表达了诗人对弱势群体的深切同情、对社会不公的批判,以及对国家动荡、民生凋敝的忧愤。全诗主题聚焦于“仁民爱物”的儒家仁政理想,强调在上位者应体察民情、宽待贫弱,体现了杜甫“穷年忧黎元”的博大胸怀和强烈的社会责任感。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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