宫之奇谏假道
古诗原文
虞之表也。
虢亡,
虞必从之。
晋不可启,
寇不可翫。
一之谓甚,
其可再乎?
谚所谓‘辅车相依,
唇亡齿寒’者,
其虞、
虢之谓也。
” 公曰:“晋,
吾宗也,
岂害我哉?
” 对曰:“大伯、
虞仲,
大王之昭也 。
大伯不从,
是以不嗣。
虢仲、
虢叔,
王季之穆也,
为文王卿士,
勳在王室,
藏于盟府。
将虢是灭,
何爱于虞!
且虞能亲于桓庄乎,
其爱之也?
桓、
庄之族何罪,
而以为戮,
不唯逼乎?
亲以宠偪,
犹尚害之,
况以国乎?
” 公曰:“吾享祀丰絜,
神必据我。
” 对曰:“臣闻之,
鬼神非人实亲,
惟德是依。
故《周书》曰:‘皇天无亲,
惟德是辅。
’又曰:‘黍稷非馨,
明德惟馨。
’又曰:‘民不易物,
惟德繄物。
’如是,
则非德,
民不和,
神不享矣。
神所冯依,
将在德矣。
若晋取虞,
而明德以荐馨香,
神其吐之乎?
” 弗听,
许晋使。 宫之奇以其族行,
曰:“虞不腊矣。
在此行也,
晋不更举矣。
” 八月甲午,
晋侯围上阳,
问于卜偃曰:“吾其济乎?
” 对曰:“克之。
” 公曰:“何时?
” 对曰:“童谣曰:‘丙之晨,
龙尾伏辰,
均服振振,
取虢之旂。
鹑之贲贲,
天策焞焞,
火中成军,
虢公其奔。
’其九月、
十月之交乎!
丙子旦,
日在尾,
月在策,
鹑火中,
必是时也。
” 冬,
十二月丙子朔,
晋灭虢,
虢公丑奔京师。
师还,
馆于虞,
遂袭虞,
灭之,
执虞公及其大夫井伯,
从媵秦穆姬。
而修虞祀,
且归其职贡于王,
故书曰:“晋人执虞公。
”罪虞公,
言易也。
白话译文
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝谏说:“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了,虞国必定跟着灭亡。晋国不可助长,敌寇不可轻视。一次借路已经过分,难道还能有第二次吗?谚语说‘辅车相依,唇亡齿寒’,说的就是虞国和虢国的关系啊。”
虞公说:“晋国是我的同宗,怎么会害我呢?”
宫之奇回答说:“太伯、虞仲,是周太王的长子、次子,属于昭位。太伯因不从父命,所以没有继承王位。虢仲、虢叔,是王季的儿子,属于穆位,都做过周文王的卿士,对周王室有功,功勋记录在盟府中。晋国连虢国都要灭掉,还会怜惜虞国吗?再说,虞国能比晋献公的祖父桓叔、庄伯更亲近吗?晋献公对他们尚且宠爱,却仍加以杀害。桓、庄的族人有什么罪?却被全部诛杀,不就是因为势力威胁到君位吗?亲族因受宠而威胁君权,尚且被杀害,何况是灭掉一个国家呢?”
虞公说:“我祭祀丰盛洁净,神灵一定会保佑我。”
宫之奇回答说:“我听说,鬼神并不亲近哪个人,只依附有德之人。《周书》说:‘上天没有亲疏,只辅助有德之人。’又说:‘五谷的香气并不香,只有光明的德行才最香。’又说:‘百姓祭祀用的物品并不改变,只有德行才是真正的祭品。’如果这样,没有德行,百姓就不和,神灵也不会享用祭品。神灵所依靠的,在于德行。如果晋国攻取虞国,却以光明之德进献祭品,神灵难道会吐掉吗?”
虞公不听,答应了晋国使者的请求。
宫之奇带着全族离开,说:“虞国等不到腊祭了。晋国灭虞就在这次行动中,不会再出兵了。”
八月甲午日,晋侯包围上阳,问卜偃:“我们能成功吗?”
卜偃说:“能攻克。”
晋侯问:“什么时候?”
卜偃说:“童谣说:‘丙日的早晨,龙尾星隐没,将士整齐,夺取虢国旗号。鹑火星明亮,天策星暗淡,火中列阵,虢公逃亡。’大概就在九月、十月之交吧!丙子日清晨,太阳在龙尾星,月亮在天策星,鹑火星当空,必定是那时。”
冬季,十二月初一丙子日,晋国灭亡虢国,虢公丑逃往周都。晋军回师,驻扎在虞国,趁机袭击并灭亡了虞国,俘虏了虞公和大夫井伯,让他们陪送秦穆姬。晋国仍祭祀虞国祖先,把虞国的贡品献给周天子,所以《春秋》记载说:“晋国人俘虏了虞公。”这是责备虞公,说他轻易答应借路,罪有应得。
注释
- **表**:屏障,外卫。
- **翫(wán)**:轻视,玩忽。
- **辅车相依,唇亡齿寒**:面颊与牙床互相依靠,嘴唇没了牙齿就寒冷,比喻关系密切,利害相关。
- **大伯、虞仲**:周太王的长子、次子,虞国之祖。
- **昭、穆**:周代宗法制度中的辈分排列,昭为左,穆为右,代指宗法关系。
- **王季**:周文王之父,周太王之子。
- **盟府**:收藏盟约、功籍的官府。
- **桓、庄之族**:指晋献公的叔祖桓叔、庄伯的后代,被晋献公诛杀。
- **宠偪**:因受宠而威胁君权。
- **冯依**:依靠,依附。
- **明德惟馨**:光明的德行才最芬芳,比喻
诗人信息
左丘明
春秋诗人
诗人姓名:左丘明
朝代:春秋时期
称号:无
左丘明,春秋时期鲁国人,是中国古代著名的史学家、文学家和史官。
他生平的确切信息较为模糊,但据传他曾任鲁国史官,对当时的历史事件有深刻的了解和记录。
左丘明的文学成就主要体现在他的作品《左传》上。
《左传》是春秋时期的一部重要史书,详细记录了春秋时期的历史事件和人物,具有很高的史料价值。
左丘明以其独特的视角和深刻的见解,对春秋时期的政治、经济、文化等方面进行了全面的描述和分析,使得《左传》成为了研究春秋时期历史的重要资料。
在历史地位上,左丘明以其卓越的史学成就和文学贡献,被誉为“史圣”。
他的作品《左传》不仅对后世的史学研究产生了深远的影响,而且对中国古代文学的发展也产生了积极的推动作用。
左丘明的史学观念和方法,对后世的史学家产生了重要的启示和影响,使得中国古代史学得以不断发展和完善。
综上所述,左丘明是春秋时期一位杰出的史学家和文学家,他的作品《左传》对中国古代史学和文学的发展产生了深远的影响,其历史地位不言而喻。