放鹤亭记

熙宁十年的秋天，彭城发生大水。云龙山人张君的草堂，水淹到了门的一半。
第二年春天，洪水退去，他迁居到旧居的东边，东山的山脚下。他登高远望，发现了一处风景奇绝的地方，就在那里建造了一座亭子。
彭城的山脉，山岗和峰岭四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独西边缺了一面，而张君建的这座亭子，正好位于这个缺口处。春夏之交，草木繁茂，直连天际；秋冬时节，白雪与月光交相辉映，千里大地浑然一色；在风雨阴晴、晨昏变化之间，景色俯仰之间千变万化。
山人养了两只鹤，非常温顺且善于飞翔。每天早晨，他就朝着西山那个缺口把鹤放飞，任它们自由飞翔——有的停在池塘边的田埂上，有的翱翔于云端之上；傍晚时分，它们又沿着东山飞回。因此，他把这座亭子命名为“放鹤亭”。
时任彭城太守的苏轼，时常带着宾客、属官、同僚前去拜访这位山人，在亭中饮酒，感到十分快乐。他向山人敬酒，说：“您知道隐居的快乐吗？即使是南面称王的君主，也无法与之交换。
《易经》说：‘鹤在幽暗处鸣叫，它的幼鹤在远处应和。’《诗经》说：‘鹤鸣于深泽之畔，声音却能传到天上。’鹤这种动物，气质清雅高远，悠闲自在，超脱于尘世之外，所以《易经》和《诗经》的作者都用它来比喻贤人君子。隐居有德之士，亲近并欣赏它，似乎只有好处而没有坏处；然而卫懿公因为喜好养鹤，结果亡了国家。
周公写《酒诰》，卫武公写《抑戒》，认为使人迷乱败德、荒废政事、导致国家混乱的东西，没有比酒更严重的了；可是像刘伶、阮籍这类人，却以酒保全了真性情，因而名垂后世。
唉！南面称王的君主，即使像鹤这样清雅高远的物事，也不能过分喜好，一旦沉迷，就会亡国；而山林隐士，即使像酒这样被看作荒淫惑乱的东西，也不会造成危害，更何况是鹤呢？由此看来，这两种人的乐趣，根本不能相提并论。”
山人高兴地笑着说：“确实如此啊！”于是创作了《放鹤歌》和《招鹤歌》，歌词如下：
鹤啊，飞向那西山的缺口，
高飞远翔，俯瞰大地，选择自己的归宿。
忽然收敛翅膀，仿佛就要降落，
却又突然看到什么，猛然振翅高飞。
整天独自在山谷之间游荡，
啄食青苔，踏着洁白的石头。
鹤啊，归来吧，回到东山的背阴处。
山下有人啊，头戴黄冠，脚穿草鞋，
身穿葛布衣裳，正在弹琴。
我亲自耕种，自己吃饭，
剩下的粮食，都用来喂饱你。
回来吧，回来吧，
西山不能长久停留。
元丰元年十一月初八日，记下这篇《放鹤亭记》。
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