满庭芳赠宋何二先生

马钰金朝金朝诗词

古诗原文

舍家学道，
争奈心魔。
心中憎爱尤多。
心意如猿如马，
如走如梭。
心生尘情竞起，
纵顽心、
不肯消磨。
心念恶罪，
皆因心造，
怎免阎罗。
奉劝专降心意，
把胜心摧挫，
如切如磋。
心若死灰，
自是神气冲和。
真心无染无著，
起慈心、
更没偏颇。
心念善道，
皆因心造，
超越娑婆。

白话译文

舍弃俗家而修学大道，却无奈心魔难除。心中充满憎恶与爱恋，纷乱繁多。心念如同猿猴跳跃、野马奔腾，奔走不停如梭穿行。尘世的欲望竞相生起，即使顽劣的心也始终不肯停歇。一切恶念与罪业，皆由心念所造，如此怎能逃脱阎罗王的审判？奉劝诸位专心降伏心念，挫败争强好胜之心，如同雕琢美玉般反复磨砺。当心念如死灰般寂然不动，自然神气调和、清静安宁。真正的本心本无染污、无所执着，若能生起慈悲之心，便无偏私与执着。一切善念与正道，亦由心造，若能如此，便可超越生死轮回的娑婆世界。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 心魔：指内心贪、嗔、痴等烦恼障碍修行。
- 猿马：比喻心念躁动不安，如猿猴攀枝、野马奔驰。
- 如切如磋：出自《诗经》，比喻修身治学需反复磨炼。
- 死灰：心念寂灭，不为外境所动的状态。
- 神气冲和：心神宁静，气机调和，为道家内修理想境界。
- 真心：指本自清净、无染无著的真如之心。
- 慈心：慈悲之心，为修行根本。
- 偏颇：偏私、执着。
- 娑婆：佛教指我们所居的“堪忍”世界，充满苦难，需超越。

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诗人信息

马钰

金朝诗人

诗人姓名：马钰

朝代：金朝

称号：丹阳子、马丹阳

马钰（1123年－1183年），字玄宝，号丹阳子，金朝著名诗人、词人、道家学者，全真道创始人之一。

他出生于金朝山东宁海（今山东省烟台市牟平区）的一个富裕家庭，自幼聪明好学，博学多才。

生平：

马钰早年曾参加科举考试，但未获成功。

后来他放弃了仕途，转而投身道教，成为全真道的创始人之一。

他与同道好友王重阳、丘处机等人一同修炼，宣扬道教教义，吸引了众多信徒。

马钰的道号“丹阳子”来源于他修炼的地方——丹阳山。

文学成就：

马钰的文学成就主要体现在他的诗词创作上。

他的诗词以清新脱俗、寓意深远著称，具有很高的艺术价值。

他的作品中，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘自然风光的写景诗，还有阐述道教教义的哲理诗。

他的诗歌作品在当时广为流传，对后世的文学创作产生了深远的影响。

历史地位：

马钰作为全真道的创始人之一，在中国道教史上具有举足轻重的地位。

他的道教思想和实践对后世道教的发展产生了深远的影响。

同时，他的文学创作也在中国文学史上占有一席之地，被誉为金朝文学的代表人物之一。

马钰的诗歌作品至今仍被广泛传诵，对后世文学创作产生了深远的影响。

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诗歌赏析

全词以“心”为核心，层层递进，从“心魔”之害到“降心”之法，再至“心善”之果，结构严谨。语言质朴直白，善用比喻（如猿马、如梭、如切如磋）增强形象性，节奏明快，句式整齐，具词体韵律之美。通过对比“心造恶罪”与“心造善道”，突出“心为万法之源”的哲理。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金代全真道兴盛，马钰为王重阳弟子，为全真七子之一，主张“清净无为、降心修性”。此词作于金朝中期，全真教大力传播之际，旨在劝化士人（如宋、何二先生）弃俗修道，契合当时道教内丹心性修炼的思潮。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 以“心”为线索贯穿全篇，反复咏叹，形成回环往复的修辞效果。
2. 运用比喻、排比、对仗等手法，增强说理的形象性与感染力。
3. 语言通俗而不失哲理，体现道教劝世词“以词载道”的特点。
4. 采用《满庭芳》词牌，句式整齐，音律和谐，利于传诵。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

强调“心为万法之源”，一切善恶、罪福皆由心造。唯有降伏妄心、挫败胜心，使心如死灰、无染无著，方能生起慈心、修持善道，最终超越生死轮回，证道成真。体现了全真道“修心炼性、返本归真”的核心修行理念。

核心理念

情感表达