行路难·其三

李白唐代唐代诗词

古诗原文

有耳莫洗颍川水，
有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，
何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，
功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，
屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？
李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？
上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，
秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，
何须身后千载名？

白话译文

有耳朵就不要去听许由洗耳的颍川水声，
有嘴巴就不要去吃伯夷、叔齐隐居所食的首阳山蕨菜。
和光同尘、混迹尘世，最可贵的是不追求名声，
何必要用孤高自许来与云月相比呢？
我看自古以来那些贤能通达之人，
功业成就后若不及时隐退，最终都难逃杀身之祸。
伍子胥被吴王夫差抛弃，沉尸于吴江之上，
屈原报国无门，最终投湘水自尽。
陆机才华横溢，又怎能保全自身？
李斯位极人臣，却因未能及早退隐而遭腰斩，悔之晚矣。
如今还能听到华亭的鹤唳之声吗？
上蔡苍鹰猎猎的景象，又有什么值得羡慕的？
你没看见吴中的张翰吗？他自称通达人生之理，
秋风一起，便思念起故乡江东的美食鲈鱼脍。
姑且享受生前这一杯酒中的快乐吧，
何必在乎死后能否留下千年的名声？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **颍川水**：指许由洗耳的故事。许由是上古隐士，尧欲让天下于他，他拒不接受，并到颍水边洗耳，以示不愿听此俗言。
2. **首阳蕨**：指伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山，采蕨而食，最终饿死。蕨菜象征清贫守节。
3. **含光混世贵无名**：出自《庄子》，意为隐藏锋芒，混迹尘世，最可贵的是无名无争。
4. **贤达人**：指有才能、有见识、通达事理的人。
5. **子胥**：伍子胥，春秋时吴国大夫，因劝谏吴王夫差拒越求和而被赐死，尸投吴江。
6. **屈原**：战国楚大夫，忠而被谤，投汨罗江（湘水支流）而死。
7. **陆机**：西晋文学家，才华横溢，后因参与八王之乱被司马颖杀害，临刑前叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
8. **李斯**：秦丞相，助秦始皇统一六国，后因赵高陷害被腰斩于咸阳市。他曾回忆在上蔡家中与儿子牵黄犬出猎的快乐，感叹“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
9. **税驾**：停车休息，引申为退隐、安身。
10. **华亭鹤唳**：陆机被杀前怀念故乡华亭（今上海松江）的鹤鸣，比喻对往昔闲适生活的怀念。
11. **上蔡苍鹰**：李斯被刑前回忆与儿子出猎之乐，“苍鹰”象征昔日自由狩猎的豪情，如今成空。
12. **吴中张翰**：晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。因见秋风起，思念吴中莼菜、鲈鱼脍，遂辞官归乡，说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”
13. **达生**：通达人生之理，不拘世俗名利。
14. **秋风忽忆江东行**：化用张翰典故，表达思归与及时行乐之意。

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诗人信息

李白

唐代诗人

李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，其生平、文学成就和历史地位在中国文化史上具有举足轻重的地位。

生平：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。

他出生于唐代一个富裕的家庭，自幼聪明好学，博览群书。

李白一生游历四方，结交了许多文人墨客，其诗作广泛流传，深受当时及后世人们的喜爱。

文学成就：

李白的诗歌作品以豪放、奔放、想象丰富而著称，其诗风独特，具有鲜明的个性。

他的作品题材广泛，包括山水、咏史、饮酒、离别等，尤以山水诗最为著名。

李白的诗歌语言优美，意境深远，情感真挚，具有很高的艺术价值。

他的代表作品有《将进酒》、《庐山谣》、《静夜思》等。

历史地位：

李白在唐代乃至整个中国文学史上都具有极高的地位。

他的诗歌作品对后世产生了深远的影响，被后人誉为“诗仙”。

他的诗歌风格对唐代及后世的文学创作产生了重要的启示，许多诗人都受到他的影响。

同时，李白的诗歌也成为中国文化的重要组成部分，被后人传颂不衰。

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诗歌赏析

《行路难·其三》以历史人物为镜，深刻揭示了仕途险恶、功成难退的悲剧命运。全诗通过大量典故的铺陈，构建出“贤者难善终”的历史图景，情感由激愤转为超脱。前段以许由、伯夷起兴，批判“孤高”之名实无益；中段连举伍子胥、屈原、陆机、李斯四例，层层递进，揭示“功成不退皆殒身”的残酷规律；后段笔锋一转，以张翰“秋风忆江东”的洒脱作结，提出“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的达观人生观。全诗情感跌宕起伏，由悲愤到反思，终归于豁达，体现了李白对仕途的深刻洞察与对自由人格的执着追求。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于李白被“赐金放还”之后，即公元744年左右。李白曾入长安，供奉翰林，一度接近权力中心，但因性格狂放、不拘礼法，遭权贵排挤，被玄宗“赐金放还”，政治理想破灭。在离开长安后，他漫游梁宋、东鲁等地，内心充满矛盾：既不甘于平庸，又深感仕途险恶。《行路难》三首正是这一时期的代表作，其三尤为集中地反映了他对功名利禄的深刻反思。在目睹和亲历政治斗争的残酷后，李白借历史典故，表达对“功成身退”这一人生智慧的思考，也流露出对隐逸自由生活的向往。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **用典密集而自然**：全诗几乎句句用典，从上古隐士到晋代文人，时间跨度大，人物类型丰富，但典故服务于主题，层层推进，毫无堆砌之感。
2. **对比与反讽**：以“孤高比云月”与“混世贵无名”对比，以“功成”与“殒身”对比，凸显理想与现实的冲突。
3. **结构严谨，起承转合分明**：首段设论，二段举证，三段反衬，末段升华，逻辑清晰。
4. **语言豪放而深沉**：既有“何用孤高比云月”的激愤，也有“且乐生前一杯酒”的洒脱，体现李白典型的“豪放中见悲凉”的风格。
5. **以问句增强感染力**：“岂自保？”“讵可闻？”“何足道？”等反问句式，增强批判力度与情感张力。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过历史人物悲剧命运的回顾，深刻揭示“功成不退，反遭其祸”的政治现实，批判了以孤高自许、追求名节而忽视现实风险的传统价值观。诗人主张“含光混世”，在乱世中保全自身，推崇张翰式的“达生”智慧——不恋权位，及时归隐，追求现世之乐。核心思想是：在险恶的官场中，与其追求身后之名，不如珍惜眼前之乐；真正的智慧在于知进退、懂取舍，实现精神自由。这既是李白对仕途幻灭的回应，也是他对人生价值的重新定位。

核心理念

情感表达