何景明

倡导复古，强调“文必秦汉，诗必盛唐”，推动明代文学复古运动的发展。何景明与李梦阳并称“李何”，二人共同主张恢复汉唐文学的雄浑气象与法度规范，反对台阁体空洞浮泛的文风，为明代中期文学的革新提供了理论支持。

强调“格古、调逸”，注重诗歌的形式美与音律和谐，其创作实践体现了对盛唐诗歌体制、意象、语言的高度继承与提炼，影响了后世如“后七子”（李攀龙、王世贞等）的文学取向，使复古思潮延续至明末。

在诗歌创作上，追求“以情为本，以气为主”，强调真情实感与个性表达，虽重法度但不拘泥，为后来性灵派（如公安派、竟陵派）强调个性与真情提供了思想铺垫，被视为复古与性灵之间的过渡人物。

其文章以秦汉为宗，结构严谨，气势雄健，被后世视为明代古文典范之一，影响清代桐城派等古文流派对“义理、考据、辞章”的重视。

与李梦阳共同领导“前七子”文学集团，成为弘治、正德年间文坛核心人物，通过结社、唱和、品评等方式，推动文学革新，形成强大的文学话语权，引领一时风气。

其诗论强调“拟议以成其变化”，即在模仿古人的基础上实现创新，这一观点在当时引发广泛讨论，促使同代诗人重新思考模仿与创作的关系，如边贡、徐祯卿等前七子成员皆受其影响，注重在复古中求新变。

何景明诗风清丽俊逸，兼具盛唐气象与个人风骨，其五古、七律尤受推崇，为同代诗人提供了可资借鉴的创作范式。如康海、王九思等虽风格不同，但在追求诗歌格律与气韵方面皆受其启发。

与茶陵派（李东阳）形成鲜明对比，何景明主张彻底复古，反对茶陵派“以宋元为宗”的折中路线，引发明代文坛关于文学方向的激烈论争，推动了文学思潮的多元化发展。